Sembradores de Urantia

La ciencia Ficción una Herramienta para entender el Libro de Urantia

2012-01-22T15:39:00.000-08:00

Este Domingo 29 de Enero de 2012 La Asociación de Lectores del Libro de Urantia de a ciudad de Bogotá inicia su ciclo de conferencias para el año 2012. Con una de las conferencia que participó en el VI congreso colombiano de Lectores del Libro de Urantia en la Suiza en la Ciudad de Pereira y que por solicitud de los amigos que no pudieron asistir al congreso, desean escuchar esta novedosa propuesta que hace una reflexión sobre las tecnologías modernas, y las diferentes manifestaciones de la ciencia ficción como la literatura de fantástica, el cine , la televisión y los juegos de video.
Esta conferencia se realizará en el Teatro R101 que queda en la ciudad de Bogota en la Calle 70 A No 11-29 Tres cuadras arriba de la estación del trasmilenio calle 72 salida Sur.
Horario apertura 2: pm inicia 2:30 Pm a 5:00 Pm.
Conferencista: José Iván Muñoz Z
Teatro R101 Calle 70 A No 11-29 Tres cuadras arriba de la estación calle 72 salida Sur

Finalmente es un llamado generacional para abordar nuevas formas de divulgar las enseñanzas del Libro.
No se requiere conocer el Libro de Urantia por lo tanto usted puede invitar a sus amigos y familiares.
Los esperamos con mucha amistad y alegría con su presencia la entrada es libre con aporte voluntario
Por favor replique este mensaje entre sus amigos y contactos ayúdenos en la difusión.

Laberinto de Creta - Taller de Sanación

2011-11-07T12:45:00.000-08:00

Cada vez que concluyen las actividades anuales de lectura del libro de Urantia la doctora carolina Niño, gran investigadora de las diferentes técnicas de sanación; nos comparte de su conocimiento en un taller denominado el Laberinto de Creta. Es una antigua técnica de sanación espiritual que en la bruma del tiempo, se ha perdido su procedencia. La idea es construir un laberinto con ramos de flores de todos los colores aunque los puristas establecen 7 niveles de color de afuera hacia dentro asi: rojo, naranja, amarillo, verde, azul, violeta, blanco, recordemos que las flores contienen y manifiestan la máxima energía del reino vegetal. Ya que del suelo retiran todas las vibraciones de los minerales que suben por la savia vital de la planta. Se abren al sol, astro rey del sistema planetario de nuestro planeta Urantia y en esta energía de la luz, están todas las vibraciones del Cosmos que son trasformadas en colores, en formas harmoniosas, aromas y catalizan la energía de la reproducción. En síntesis se busca construir este laberinto con flores porque en ellas está el equilibrio perfecto, de una armonía orquestada por lo Creador del Universo. Para fines prácticos y terapéuticos se puede construir llevando más o menos ese orden de los colores y eso dada la abundancia de flores, rematando el centro del laberinto con la luz de una vela encendida.
Se busca un lugar espacioso donde se pueda estar en contacto con la tierra, por ello no debe ser en un sitio de piso sintético, escuchando música clásica o con un mantra de sanación. Durante la construcción se debe concentrar en lo que se está haciendo ya que durante la construcción tiene un poder enorme de movilización de recuerdos. De recuerdos en los tres niveles, mentales, emocionales y físicos, hay gente que mientras está costruyendo el laberinto se acuerda de cosas, recuerda su infancia, de la vez que la mamá lo miro feo, o del día que se estuvo muy felices pero ya se nos había olvidado como. Se debe construir con ambas manos, se puede construir laberintos para grupos o para personas, (como se hiso en uno de mis cumpleaños), ya que tiene ese el poder de movilización de toda la información sanación; para grupos se recomienda la construcción de un laberinto con circunvalaciones a la izquierda porque este tipo de laberinto aumenta la carga femenina mientras que el laberinto de circunvalaciones derecho, aumenta la carga masculina. Para la actualidad es el momento del mundo en el cual se debe aumentar la carga energética femenina, porque la carga energética masculina ya llego a su tope, ya no hay mas para el masculino hay que volver al femenino. El masculino es hacia fuera es destructor es guerrero y al ala vez es constructor. Ya logramos lo que pudimos como sociedad hacia afuera ahora hay que ir hacia dentro, la teoría actual reza es que estamos en implosión; generalmente las bombas nucleares hacen tantos destrozos porque su energía es hacia fuera, cuando hay una implosión la energía es hacia adentro y es la que proviene del creador. Todo el que quiere crear tiene que empezar a buscar esa energía de implosión. Este laberinto izquierdo facilita conseguir esa energía y a recuperar todos los elementos que tenemos dentro , el poder del ser humano que por siglos nos han hecho creer que no está.
Al recorrer lentamente con los pies descalzos preferiblemente y con respiración profunda el camino del laberinto se logra tranquilidad espiritual y emocional en tres etapas:
El primer sistema operativo llamado "purgación", donde se supone que conocer los detalles de la vida y derramó pensamientos de distracciones. Esto, de acuerdo a la teoría de dos cerebros, se relaja el control de la parte izquierda del cerebro.
La segunda etapa se denomina "iluminación" que se alcanza cuando el centro del laberinto se consigue. Esto se dice para relajar el hemisferio derecho del cerebro que normalmente está ansioso de imaginar y alcanzar la meta.
La última etapa se denomina "unión" que es el camino laberinto volver a remontar al principio, permitiendo que tanto los cerebros de cooperar en un estado relajado.
Se cree que el antiguo laberinto "se caminaba" o se bailaba, en realidad se avanza dentro de la senda de laberinto a una especie de música o ritmo personal. La música es también un producto de nuestra mente humana. Al igual que el laberinto clásico, la música tiene siete segmentos o tonos, y como el laberinto, la música suele tener dos fases que completan el ciclo.
Para hacer el recorrido se debe colocar los dedos de la mano formando un corazón (Mudra) esto facilita la unión de los hemisferios cerebrales por los que se debe colocar la mirada dentro el corazón formado por los dedos dentro de todos el recorrido hasta llegar al centro del laberinto donde se concluye dando gracia a la a la madre tierra y las flores por la energía que nos entregan.
Es una hermosa dinámica de despedida del año, de un ciclo y es una forma de empoderamiento de nuestro ser interno.. Porque el día que empecemos a darnos cuenta de nuestro don interior, empezamos a ser poderosos.

Urantia Planeta Azul

2011-10-16T03:56:00.000-07:00

Boletín para los lectores del Libro de Urantia

Antes que la BBC de Londres sacara su exitosa serie televisiva Planeta azul, en el año 2001 La asociación Colombiana de Lectores del Libro de Urantia se dio a la tarea de sacar un boletín mensual para los amigos y miembros, con el fin de tener un medio impreso de difusión de sus actividades, para compartir sus reflexiones y acrecentar nuestra experiencia personal progresiva.

Era un boletín a dos tintas (azul y negro) en un tamaño de media carta con unas doce paginas impreso por el señor Joaquín Sandoval y su hijo; con secciones tales como: Editorial, reflexiones, clips o noticias varias y es de destacar el Glosario una sección donde en orden alfabético se definían todas aquellas palabras usadas en el Libro de Urantia para saber su significado.

Esta publicación mensual se hacía con la colaboración de escritos de los todos los miembros y con el aporte económico de ellos para hacer la entrega gratuita y posteriormente se le dio un valor simbólico de $2.000 llegando hasta el numero 18. Luego de un receso de 6 meses se intento reactivar y solo salieron a la luz dos tirajes más en el año 2003.

La buena noticia es que el comité de comunicaciones de la asociación Urantia Bogotá pronto va ha hacer el Relanzamiento de este boletín mensual en formato PDF en la web, aprovechando el desarrollo de las nuevas tecnologías. Esperamos poder disfrutar de la colaboración todos los miembros y lectores independientes en el sostenimiento literario de esta genial idea que nuestros antecesores a bien tuvieron.

El propósito de la Revelación

2011-10-09T07:54:00.000-07:00

Llegamos al Libro de Urantia a través de nuestra búsqueda espiritual y nos reunimos en grupos de lectores con ese deseo de compartir el hambre espiritual. El Libro nos enseña y nos da claridad sobre nuestras bases mismas la constitución de nuestra personalidad y la inmensa ayuda espiritual que esta a nuestra disposición y en nuestra esencia misma. También nos muestra y amplia los escasos los conceptos que teníamos sobre Dios y sobre el Universo. Particularmente nos muestra el amor del Padre, y como esa amistosa relación con él es la más grande y verdadera relación. Nos conduce a entender la relación con nuestros hermanos puestos que somos hijos del mismo Padre.
La enseñanzas del Libro de Urantia están dadas para que esta revelación ilumine y trasforme, lleve luz a las mentes humanas que anhelan la guía espiritual, en una época donde el surgimiento la ciencia y tecnología introducen al hombre el materialismo dejando en un segundo plano el crecimiento espiritual.
En la medida que la humanidad necesita recibir nuevas revelaciones celestiales estas son dadas a la humanidad por diferentes canales; y por épocas y durante largos periodos deben ser asimiladas sus enseñanzas hasta mezclarse con la experiencia de la humanidad, de esta manera se prepararan para una siguiente nueva revelación. Esta mescla de creencias y revelación constituyen el progreso por experiencia de la humanidad. El objeto de la revelación del Libro de Urantia es ampliar la visión espiritual global para que sea posible una mejor comprensión de la vida humana. La quinta revelación de la época nos trae un nuevo horizonte, nos amplia la mente, aclara el mensaje de Jesús como la meta para alcanzar el progreso ascendente espiritual. Corrige las deformidades ocasionadas por las creencias anteriores y que han evolucionado por más de dos mil años. Corrige, aclara ya no por la fe; sino a la luz de la razón la importancia extraordinaria de su venida y de ejemplarizante vida. Motiva y abre una esperanza de alegría para los creyentes en Jesús dándole una re significación a nuestras vidas. Y esto no significa que el movimiento Urantiano sea un grupo religioso o filosófico es solo una enseñanza que producirá grandes cambios personales hasta desarrollar la religión personal, cambios que inician del individuo y se reflejan en todos los ámbitos de la humanidad. Es entonces propósito de la la revelación responder las preguntas clásicas: ¿Quién soy? ¿Estamos Solos? ¿Qué hago aquí? Y ¿A dónde voy? Le invito a bucar en el Libro de Urantia todas las respuestas.

Camino a la Personería Jurídica de Urantia Bogotá

2011-10-02T06:31:00.000-07:00

En el mundo las asociaciones de Urantia casi ninguna tiene personería Jurídica por FALTA DE COMPROMISO! De sus miembros, El 20 DE SEPTIEMBRE DE 2011 la asociación Urantia Bogotá dio un paso más para la conformación legal y para la obtención de la personería Jurídica, ya que sabemos que la actividad de difusión del Libro de Urantia requiere la captación y manejo adecuado de recursos, por ello esta responsabilidad no puede seguir descansando en sus miembro sino que debe volverse impersonal, debe funcionar con o sin nosotros.
Ya son varias las reuniones que hemos realizado para aplicar las herramientas de la administración de empresas en nuestro grupo entre ellas la herramienta OPTIMIZARÉ dirigida por la administradora de empresas la señora Rubiela Silva que nos permitió hacer una auto evaluación para ver que en nuestro grupo Se observan valores bajos en la Misión, y en la caracterización de los Roles por lo que estos aspectos serán reforzado y evaluados continuamente.Se observan valores altos en Persistencia, Espiritualidad e Integridad.
Para la Personería Jurídica se debe esperar charla del abogado que nos de claridad sobre las diferentes figuras legales tales cono asociación, fundación, corporación, cooperativa; por lo pronto el señor Jairo Mosquera presenta los estatuto que básicamente es una transcripción de los estatutos de Urantia Colombia y los puso en contexto de una asociación local.
Todos estos esfuerzos son con miras a darle una mayor difusión del Libro en las universidades y las empresas también es la forma de canalizar los recursos de algunos benefactores que desean una mayor divulgación y conocimiento de las enseñanzas de la quinta revelación para el mundo.

LA RELACIÓN DE LOS AJUSTADORES CON LOS SERES MORTALES

2011-09-18T06:56:00.000-07:00

LA RELACIÓN DE LOS AJUSTADORES CON LOS SERES MORTALES
Conferencia Presentada por María Consuelo Garavito Mejía – Bogotá
VI congreso Colombiano de Lectores de Libro de Urantia en La suiza Pereira Agosto 13 - 14 de 2011
Tan amorosamente nuestro Padre Celestial ha asumido su paternidad que se ha reservado para sí mismo el derecho inaleanable de estar presente en la mente y alma de cada uno de sus hijos y, para ello, condesciende con su divinidad, modifica, diluye y atenúa su infinidad descendiendo del Paraíso a nuestra mente como Ajustador, Entidad Fragmentada de su Divinidad, para mantener contacto personal con nosotros, convertirse en nuestro socio experiencial, ayudarnos en la evolución de nuestra alma inmortal y atraernos hacia Él. Ésta es la mayor prueba de amor, nuestro Ajustador, la presencia viva que nos une al Padre y nos da la identidad de sus hijos.
Por la técnica de la reflectividad, el cuerpo de reserva de los Ajustadores en Diviningtón recibe información sobre la personalidad que va a ser habitada por un Ajustador, por ejemplo, bosquejos de genealogía, pronósticos de comportamiento de vida, capacidades intelectuales y espirituales. Cada Ajustador tiene la prerrogativa, voluntad y poder para elegir nuestra mente y residir en ella, teniendo en cuenta su facilidad de adaptación a la personalidad anfitriona. Los Ajustadores aceptan un encargo difícil cuando se ofrecen como voluntarios para morar en seres tan complejos como los que vivimos en Urantia. Después de esta elección reciben un entrenamiento en las Escuelas de Diviningtón y diseñan un plan de trabajo para desarrollar en la mente que van a habitar. Este programa debe ser aprobado y certificado por el Ajustador Personalizado de Urantia y los Ajustadores Personalizados de Diviningtón para poner en marcha una carrera modelo, una vida ideal con un plan definido para nuestra evolución espiritual e intelectual.
Si el Ajustador se prepara para residir en la mente humana, ésta también, simultáneamente, es preparada por los Espíritus Ayudantes de la Mente, coordinados por la Madre Espíritu, y sólo puede ser habitada tan pronto el niño haga su primera decisión moral y haya sido incorporada en el Circuito del Espíritu Santo. No existen intermediarios ni otras autoridades ni poderes entre los Ajustadores Divinos y sus seres humanos; Dios y el hombre están relacionados directamente.
Nuestro Ajustador trabaja en las esferas de los niveles más altos de la mente humana y, desde allí, como ingeniero experto, manipula todo el potencial de nuestro intelecto humano para guiarnos certeramente hacia adentro y hacia arriba para nuestra realización eterna.
Su misión es hacer los ajustes espirituales y cambios que nosotros aceptemos inteligentemente, pues siempre respeta profundamente nuestra voluntad, la soberanía de nuestra personalidad y, sobre todo, nuestro libre albedrío; sólo interviene en el proceso para mejorar, modificar, ajustar, coordinar y espiritualizar nuestros pensamientos y personalidad. Nunca influye arbitrariamente en nuestras decisiones, pues ningún ser humano será jamás espiritualizado contra su propia voluntad por un Monitor Divino.
El Ajustador, que es de naturaleza divina tiene bastantes dificultades y obstáculos para transmitirnos su riqueza de sabiduría y verdad. Se comunica con nosotros directa o indirectamente y sin reconocimiento. Y, es que, por nuestra condición humana con sus limitaciones inherentes y los remolinos de caudales de energía de nuestra mente, para Él es muy difícil que escuchemos sus guías espirituales inspiradoras y sus transmisiones universales de amor, sabiduría y verdad que vienen del Padre; sin embargo, hay ciertos pensamientos repentinos, revelaciones, conclusiones e imágenes que vienen de Él y se registran en nuestra mente. Pero muy de vez en cuando oímos un leve y distante eco de la voz divina.
A pesar de nuestro desconocimiento, abandono y desinterés, nuestro Yo Divino no se desanima; Él es persistente, ingenioso y perfecto en su método de trabajo; permanece firme y es constante e incansable en su tarea altruista para nuestra evolución y bienestar espiritual,
La devoción y el amor de nuestro Ajustador es un sentimiento divino, conmovedor, sublime y semejante al del Padre. No sólo se preocupa por nuestra perfección progresiva, sino que también se interesa profundamente por nuestro bienestar material y nuestros logros terrenales y es solidario ante cualquier percance o enfermedad, siempre y cuando ésta no destruya nuestra mente. Le interesa nuestra salud, felicidad y prosperidad. Se involucra en nuestra cotidianidad e influye en nuestras decisiones espirituales y materiales. Nos ama divina y verdaderamente y, desde nuestra mente mortal, espera que alcancemos la divinidad para que termine su soledad y pueda ser liberado como nosotros de las limitaciones del tiempo y el espacio.
Es absolutamente reprochable y vergonzoso que no cuidemos el cuerpo ni la mente. No sólo me refiero al alcohol o al tabaco y a otras adicciones… sino también la a ausencia total de ejercicio físico, la mala alimentación, el abandono de nuestra salud, el negarnos el derecho al descanso y esparcimiento que tanto necesitamos. Pero algo más grave que nos carcome y debilita, fuera de hacer más difícil la tarea de nuestro Maestro Interior, es alimentar el temor, la ira, la envidia, los celos, la intolerancia y el rencor. Esta conducta es venenosa y cruel, no sólo atrasa los esfuerzos de nuestro Ajustador, sino que es la causante de muchas enfermedades y trastornos que deterioran nuestro cuerpo.
Les propongo que nos dejemos seducir de este “Gigante de Luz” que llevamos dentro, aceptemos gustosos esta asociación amorosa y el divino privilegio de compartir nuestra vida con Él. Tratemos de identificar su influencia en nuestra cotidianidad, abrámosle el corazón y nuestra alma y dispongámonos a trabajar hombro a hombro con Él para que las acciones, pensamientos y sentimientos de nuestra vida se conviertan en una verdadera obra de arte que irradie amor, verdad, belleza y bondad que agrade y glorifique a nuestro Padre Celestial y nos conduzca hacia El.
Si nos resistimos conscientemente a la guía de nuestro Ajustador, nos negamos el derecho a la supervivencia de nuestra alma inmortal evolutiva; somos nosotros los que perdemos si no colaboramos, pues el Ajustador por ser de naturaleza divina, jamás fracasa. Recordemos que “la supervivencia es un don de los Dioses que debe ser deseada por cada uno”.
Nuestro Ajustador es un director amoroso, guía certera, maestro paciente, el más celoso y cuidadoso guardián de nuestros valores espirituales. Es la energía más elevada y divina, el puente que desde nuestra orilla nos acerca a la Divinidad; es el “G.P.S.” que permanentemente nos indica el camino al Padre; es el compañero inseparable del hombre, es el don del Padre del Paraíso, el Dios siempre presente y que lo abarca todo, es la posibilidad del hombre para lograr la Eternidad; nosotros también somos la posibilidad para que Él logre la personalidad.
Para finalizar transcribo textualmente el siguiente mensaje que resume todo lo anteriormente expresado y que no hace mucho tiempo, un Ajustador autoactuante transmitió a su anfitrión humano y comenzaba con estas palabras: «Ahora, sin injuria ni peligro para el sujeto de mi devoción solícita y sin intento de desalentar ni castigar, para mí, registrad mi súplica». «Que me otorgue más fielmente su cooperación sincera, que tolere más alegremente las tareas de mi emplazamiento, que lleve a cabo más fielmente el programa de mi arreglo, que pase más pacientemente las pruebas de mi selección, que camine más persistente y alegremente por el camino de mi elección, que reciba más humildemente crédito para que se acumule como resultado de mis esfuerzos incesantes —trasmitid ésta mi súplica al hombre en quien resido. En él vierto la devoción suprema y el afecto de un espíritu divino. Y más, decid a mi sujeto amado que funcionaré con sabiduría y poder hasta el fin mismo, hasta que se acabe la última contienda terrestre; seré fiel a mi fideicomiso de personalidad. Y le exhorto a la supervivencia, para que no me desilusione, para que no me prive de la recompensa a mi lucha paciente e intensa. De la voluntad humana depende nuestro logro de la personalidad. De círculo en círculo he ascendido pacientemente a esta mente humana, y tengo testimonio de que el jefe de mi propia clase me otorga su aprobación. De círculo en círculo estoy prosiguiendo hacia el juicio. Aguardo con placer y sin aprehensión la llamada del destino; estoy preparado a someterme a todos los tribunales de los Ancianos de los Días».

Qué es un Grupo de estudio del Libro Urantia?

2011-07-31T05:12:00.000-07:00

La finalidad del grupo de estudio es el aprendizaje intelectual de las enseñanzas de El Libro de Urantia. Es compartir nuestras experiencias personales con otros y aprender cómo aplicar las enseñanzas a nuestro quehacer diario. Con esta información aumenta nuestra percepción cósmica, aumenta la perspectiva personal del mundo que nos rodea y especialmente nuestro crecimiento espiritual personal.
Sugún el Libro de Urantia página 1130 párrafo 3 dice: "...Aunque tu religión sea un asunto de experiencia personal, es muy importante que te expongas al conocimiento de un vasto número de otras experiencias religiosas (las distintas interpretaciones de otros mortales distintos) para que puedas prevenir el peligro de que tu vida religiosa se torne egocéntrica —circunscrita, egoísta y no sociable...."
Aprender de las enseñanzas, vivir las enseñanzas, compartir las enseñanzas. Para ello son los grupos de estudio.
Los grupos de estudio nos permiten hacer Fraternidad, Hermandad, aprender a escuchar, a la constancia, a la tolerancia, al diálogo, a hacer acuerdos.
Los grupos de estudio proporcionan oportunidades a los futuros facilitadores y líderes de esta revelación para desarrollar sus aptitudes en una atmósfera acogedora e indulgente.
El mayor valor espiritual es el servicio altruista, incondicional y constante.
Anímate a crear tu Grupo de Estudio del Libro de Urantia. Serás guiado!!
Invita 1 o 2 o 3 personas, familia, amigos, compañeros a estudiar el Libro. No requieres ser experto en el libro (recuerda que siempre serás guiado!!).
Tómate 1 o 2 horas a la semana o a la quincena, para el estudio.
Posteriormente vamos a dictar un curso para líderes de Grupos de Estudio. Por ahora vive la experiencia inicial.
Hay un grupo grande de líderes de Urantia que te podrán apoyar. Escríbenos te daremos información que te servirá, te daremos charlas introductorias, te ampliaremos información.
Atrévete, serás guiado!!
Asociación Urantia Bogota urantiabogota@yahoo.com.co

En Bogotá - Urantia Suba

2011-07-24T16:19:00.000-07:00

Nace en Bogotá un nuevo grupo para el estudio del Libro de Urantia
En Bogotá por varios años no se observó la creación de nuevos grupos de lectura, más bien se percibió un crecimiento de los lectores individuales, porque entre los años 2009 y 2010 se han importado y puesto en manos del público alrededor de 500 libros y siempre me preguntaba ¿cómo crear un grupo de lectura en la localidad de Suba?
Después de madurar mucho la idea y fruto de su motivación dada en el taller de formación de Lideres de Urantia dictada por el señor Wilson León, 9 de Julio de 2011, sobre todo gracias a la generosidad y entusiasmo de la señora Isabel Prieto R, iniciamos en su propia casa un nuevo grupo de estudio de las enseñanzas del Libro de Urantia. Iniciamos el pasado sábado 25 de Junio con una reunión administrativa para ultimar detalle de lo que será la apertura oficial; hecho que ocurrió 9 de Julio. Esta primera reunión fue una breve introducción al Libro de Urantia ya que los interesados inician su primera aproximación al Libro. Pensamos que si el grupo crece mucho contamos con la posibilidad de habilitar el salón comunal del conjunto residencial.
Como cada grupo tiene su propia dinámica se ha iniciado con la lectura de la cuarta parte del Libro, la vida y las enseñanza de Jesús haciendo complemento de lo que no se entiende con los documentos de las otras partes del Libro. La experiencia nos ha enseñado que lo ideal en el estudio del Libro de Urantia es estudiarlo de principio a fin pero también hay que entender las necesidades de los integrantes del grupo.
Son bienvenidos todos, previo anuncio en portería. Dirección: Calle 148 No 95 – 16 Casa 27 Conjunto Residencial la Bella Suba -Barrio Suba la campiña. Horario puntual: Todos los sábados de 6:30 a 8:00 PM Teléfonos 471 77 68 o celular 315 270 1273 ó 311 531 0400.

Urantia en la feria del Libro de Bogotá

2011-07-10T05:31:00.000-07:00

Con gran esfuerzo, la asociación de lectores del Libró de Urantia de Bogotá se dio a la tarea de regresar a la gran feria de libro de Bogotá, todo con la idea de compartir y difundir el conocimiento del quinta revelación en este magno escenario de la cultura y la literatura.
Es por ello que en la feria del libro del año 2010 y 2011 nos dimos a la tarea para cumplir con esta ardua pero gratificante tarea y nos repartimos para hacer presencia en un estad de la librería Ediciones Modernas Ltda. Gracias a un convenio económico en el cual nosotros promocionábamos el libro de Urantia y las ventas eran para ediciones modernas, como verán nuestra meta no era vender libros, solo se trataba de una difusión de las enseñanzas.
Armados de la alegría de compartir con miles de posibles lectores, pero con una gran inocencia, y digo que fuimos inocentes al suponer que serian pocos los asistentes del Libro y que serian pocos los interesados en el tema… Fruto de este compartir con personas de todas las edades hemos logrado reunir una base de datos de personas que son lectores solitarios o lectores en familia; no solo de Bogotá, sino de otras ciudades donde suponíamos no existían lectores, por ejemplo en mucha personas de Bucaramanga preguntaban que si conocían a otros lectores en esa ciudad.
Muchas son las anécdotas fruto del compartir con las personas que se pasaban por nuestro sitio en la feria algunas de estas anécdotas son las siguientes:

Se acerca al Stand un apuesto chico de unos 12 años de edad con su desordenada cabellera que le sobresalía de la gorra con los pantalones caídos al estilo “EMO” y dice con un tono firme y seguro _ Yo quiero comprar el Libro…cuánto vale? A lo que le contesto, lleno de curiosidad _ Y tu de donde conoces el Libro de Urantia? El chico responde _ es que mi papá me lo lee casi todos los días pero él no lo deja ni tocar y es por ello que yo también quiero tener el mío propio.
Otra anécdota. Esta es la hermosa dama de modales elegantes y estilizada figura que al ser abordada con la pregunta conoce usted el Libro de Urantia responde si mi papa lo tiene y yo lo he leído por partes pero el vive en Bucaramanga y yo estoy ahora trabajando ahora en Bogotá y sería bueno también tenerlo….entonces se aproxima a una amiga acompañante y le pregunta será que mi papa me lo presta; así no tengo que comprarlo, la amiga le responde ¿porque no lo llamas y le preguntas? La chica saca del bolsillo su Black Berry y marca a su padre y le dice “ Pa estoy él feria del libro en Bogotá y estoy en frente de Libro de Urantia ¿será que tú me prestas el tuyo para no tenerlo que comprar? …a lo que padre le respondió…Vea hija mija el Libro de Urantia es de uso personal e intransferible es para leerlo toda la vida, es mejor que tu también tengas el tuyo…Nos narro ella; si mas palabras saco su tarjeta debito se lo llevo feliz.
Este es típico hombre grandulón de largo pelo crespo que llega a la cintura, con tatuajes sobresalen de las mangas cortas de su camiseta negra, alusiva a un agrupación de Black metal que pregunta y ¿ Y qué es eso de Urantia _y mi compañero Álvaro Gómez le responde Urantia es nombre que los seres espirituales le dan a nuestro planeta tierra… Y con algo de escepticismo en el tono de la voz, agrega_ tal vez a usted le parezca algo rebuscado, pero esta es la quinta revelación y la hicieron seres espirituales entre ellos algunos ángeles; a lo que el Roquero contesta _si este Libro está escrito por los ángeles entonces yo si creo porque yo soy un hombre de fé y soy fiel seguido de las enseñanzas de los ángeles…. Plop, nos quedamos de una sola pieza.
El señor de unos 75 años que sostiene firmemente en una de sus manos un bastón artesanal, que se acerca y dice_ Yo quiero llevarme el Libro porque lo estoy leyendo desde hace varios años y hace unos meses a mi esposa le dio también por leer la vida y las enseñanzas de Jesús ya no me deja leer, se encierra por las noches en su cuarto a leer antes de acostarse a dormir y lo mantiene con llave durante el día, y para no ganarme una discusión con ella mejor me voy a llevar uno nuevo.
La chica de unos 19 años que llega preguntando_ Yo busco la Biblia negra? A lo que le replico y porque buscas ese libro? Ella contesta_ Es que estoy estudiando la historia de Lucifer, yo le contesto “llegaste al lugar indicado”. Ya que en el Libro de Urantia encuentras la mas completa historia de Lucifer y todo su séquito. La chica interesada me dice_ bueno y porque no me muestras en ese libro donde está. Abro el libro, e increíblemente se abre en la página 606 con lo que me permitió devolverme a la pagina 601 donde le mostré el titulo LA REBELIÓN DE LUCIFER la chica sigue ojeando las paginas adicionales del documento y sin más palabras dijo me lo llevo.
Son muchas las anécdotas que posiblemente publicaremos en otra ocasión fruto de en estos dos años de participación en la feria del libro de Bogotá, donde nuestro objetivo no es vender libros sino dar a conocer las enseñanzas del Libro. Gracias a todos los amigos que con su trabajo y dedicación participaron de esta feria que nos ha traído tantas satisfacciones y alegrías al saber que son miles las personas que ya conocen de sus enseñanzas.

Urantia Venezuela

2011-06-27T07:34:00.000-07:00

Se preguntaran porque este blogg que es el registro informal de las actividades de los lectores del Libro de Urantia en Colombia se refiere a la hermana República de Venezuela: y no es otra cosa que destacar la amable vista que en dos ocasiones nos ha realizado el señor Ingeniero Civil Henry Caldera. Cada vez que sus actividades laborales o comerciales le traen a Colombia este, pensionado aprovecha la oportunidad para traernos noticias y reforzar los lazos de amistad entre los lectores de LU de ambos países. Don Henry es actualmente doctor en medicina natural y maestros reik quien distribuye multiproductos cosméticos naturales y alopáticos. floravital_hcl@gmail.com
Actualmente en Venezuela existen varios grupos de Lectores de Urantia siendo el grupo de la ciudad de Mérida el más organizado ya que se han conformado como fundación con registro jurídico desde hace varios meses. La fundación Salvintón de Mérida estado de Zulia cuyo presidente es la Doctora María Auxiliadora Moreno, abogada que en compañía del señor Marcelino Ramírez , otro entusiasta lector que se han puesto en la tarea de crear más grupos en los estados de Sucre, Anzoátegui, e isla Margarita.
El grupo de Mérida al que pertenece Don Henry Caldera, “La fundación Salvintón”, es un grupo de doce personas que reúne dos veces por semana, los Jueves de 3 a 6 PM y los Domingos de 9 a 12 Meridiano tiene como secretario al señor Jairo Miranda y como tesorera a la señora Belkis Ruiz.
Es increíble el crecimiento de Lectores del Libro en todo el país Bolivariano que estas personas han logrado en un contacto persona a persona ya que los ejemplares del Libro solo se consiguen importándolos de Colombia o con los textos por internet. Próximamente se conformará el grupo de lectores de Barquisimeto capital del estado Lara con la asesoría del grupo de Mérida.
En nombre de los grupos de Colombia y en especial de Urantia Bogotá le damos las gracias al señor Henry Caldera por compartirnos todas estas positivas noticias que nos llenan de alegría y entusiasmo para seguir en esta labor de sembrar las enseñanzas del Libro de Urantia.
Para tener contacto con Urantia Venezuela les pueden escribir al Email: señor Henry Caldera alsurdelarcoiris@gmail.com Tel:.0058 -0414-5774226 ó al señor Marcelino Ramírez marcelino643@hotmail.com Tel:. 0058-0416-3700295

Urantia en Puerto Inírida – Guainía

2011-06-18T06:23:00.000-07:00

En medio de la selva Colombiana surgen unas hermosas formaciones rocosas llamadas los Cerros del Mavicure que son inmensos monolitos pétreos que invitan a la contemplación es un hermoso paisajes de selva y sabanas ricos en fauna y flora y justo en ese distante lugar existe un grupo de lectores del Libro de Urantia.
Desde el año pasado tuvimos la maravillosa oportunidad de conocer a un sencillo y valiente ser humano con un gran corazón. Y digo valiente porque se tomo la molestia de viajar hora y media en un avión desde Puerto Inírida, para asistir a una de las reuniones del grupo de Urantia en Bogotá mirando cómo era la lectura de otro grupo de Urantia, que le ayudase consolidar su incipiente grupo en ese lejano rincón de la geografía Colombiana
Se trata del señor Hugo Alonso Mateus, forjado en las lides de la milicia y que hoy en uso de buen retiro se dedicó a formar el único grupo de lectores del Libro de Urantia en Puerto Inírida capital del departamento del Guainía lo que otrora se llamó los territorios nacionales de Colombia. Otro buscador incansable de diferentes disciplinas del crecimiento espiritual y que gracias a un deterioro de su salud recurrió al Reiki como complemento a la medicina convencional; llegando de esta manera indirecta a las enseñanzas del LU.
Hoy tiene un grupo de 6 amigos que se reúne en su casa todos los sábados de 7 a 8 de la noche para hacer la lectura secuencial del Libro de Urantia, una hora que en sus palabras es la más importante de la semana.
Gracias al señor Hugo Alonso podemos reseñar, que al igual que esas inmensas rocas (cerros de Mavicure) que emergen en medio de la selva, así mismo las enseñanzas del Libro de Urantia están formando mejores personas en ese apartado rincón del mundo. Gracias Don Hugo Alonso.
Para hacer contacto con don Hugo Alonso Mateus le pueden escribir a hugomateus2000@yahoo.com o al su teléfono celular 3147752868.

EL INFIERNO EN EL LIBRO DE URANTIA

2011-06-06T05:20:00.000-07:00

Para el Libro de Urantia no hay lugar físico en el Universo llamado “infierno”. En occidente la idea de un lugar de tormento para las almas pecadoras se origino con la popularización de la primera de las tres cánticas de La Divina Comedia del poeta florentino Dante Alighieri llamada el infierno; recurso literario bastante aprovechado por la iglesia católica para asuntar a sus fieles e invitarlos a un correcto modo de vida. Yo estoy muy de acuerdo con los Testigos de Jehová que afirman que la idea del infierno es precristiana y proceden de la mitología de Mesopotamia. Creen que el INFIERNO es una traducción del griego Hades (el equivalente del Seól hebreo), que para ellos es el sepulcro común de la humanidad y no un lugar de castigo y tormento. La Collier’s Encyclopedia (1986, vol. 12, pág. 28) dice con respecto al “infierno”: “Primero representa al Seol hebreo del Antiguo Testamento y al Hades griego de la Septuaginta y del Nuevo Testamento. Puesto que el Sheol de los tiempos antes de los testamentos se refería simplemente a la morada de los muertos sin indicar distinciones morales, la palabra ‘infierno’, según se entiende hoy día, no es una traducción idónea”.
En el protestantismo el infierno es presentado como un lugar de castigo y separación eterna de la presencia y gloria de Dios.
El Padre en el cielo no es un Dios vengativo a quien le complazca atormentar a sus errados hijos. La consecuencia de una vida errada y egoísta no es el encarcelamiento donde nosotros nos quemamos a través de toda la eternidad. Sí hay un infierno temporal, y es cuando nosotros vivimos separados de Dios. Un infierno temporal que puede ser pensado como una innevocable separación de Dios, muerte final sin resurrección a pesar de que todos cometemos errores, nuestros errores son entendidos y perdonados por nuestro Piadoso y Amado Padre del Paraíso. Para experimentar el perdón nosotros debemos aprender a perdonar a otros así como Dios nos perdona. Edward Herbert dice “Aquel que no puede perdonar a otros rompe el puente sobre el que pasará él mismo, para cada hombre hay una necesidad de ser perdonado”.
Así como la mariposa emerge del capullo, el mortal ascendente emerge del tabernáculo terrestre del cuerpo a la forma moroncial que es un estado intermedio entre la materia y el espíritu
El infierno es vivir en ausencia de Dios y Sobreabundancia de nosotros mismos.
En la tierra nuestra belleza física es de alguna forma accidental. En los mundos de mansión o mundos de estancia, nuestra forma moroncial será el espejo de nuestra belleza interior.

Un Libro para espiritualizar la mente (conversatorio)

2010-05-22T19:51:00.000-07:00

Con una nutrida asistencia y con la alegría de encontrar nuevos Lectores del Libro de Urantia este sábado 22 de Mayo de 2010 El centro de entretenimiento y cultura de la Librería Panamericana realizó su ya acostumbrado conversatorio cultural de los sábados en los cuales invita a especialistas en diferentes temas. Esta vez el turno correspondió al Libro de Urantia y bajo el slogan “Un Libro para espiritualizar la mente” realizamos un maravilloso encuentro en instalaciones de la librería del centro comercial Metrópolis.
Gracias a la gestión de ingeniero Luis Fernando Gómez, que entusiastamente realizo el contacto con la señora GISELA PINTO representante de la librería Panamericana. Aprovechamos esta gran oportunidad de hacer difusión de las enseñanzas y para esta feliz ocasión prepare unas diapositivas con el objetivo de llegar a aquellas personas que nunca han tenido el contacto con la quinta revelación. Estas diapositivas están construidas con imágenes tomas de internet, algunas han sido modificadas; todo con el objetivo de lograr un fácil acercamiento a posibles nuevos lectores… aquí les comparto estas imágenes para que usted nos ayude con labor de difusión con sus familiares y amigos. Por razones propias de la plantilla del blog estan en desorden por ello les pido disculpas.

NIHILISMO, CIENCIA Y RELIGIÓN SIGLO XXI

2010-04-02T05:33:00.000-07:00

NIHILISMO, CIENCIA Y RELIGIÓN SIGLO XXI
Resumen de la conferencia dictada por JuanFernando Petro
En su ensayo Mishima y la noción de la vida, la escritora belga Marguerite Yourcenar reconstruye los fundamentos del pensamiento metafísico que llevaron al escritor y poeta japonés Yukio Mishima a abrirse el vientre con un sable del siglo XVII, según el suicidio ritual del sepukku, el 25 de noviembre de 1.970. Con su sacrificio Mishima exaltaba los valores heroicos de una cultura milenaria, que se veía sometida a los modelos de vida occidental tras la derrota en la segunda guerra mundial, pero sobre todo desvelaba la actitud de absoluto desprecio ante la muerte individual, desde una concepción budista que entiende la realidad como “vacío”.
El progresivo rechazo y abandono de la forma cultural, que según Hegel constituye lo propio de la religión y el paso a una vía mística de comprensión, guarda en Mishima una cierta relación con los procesos de secularización de las sociedades modernas. La rendición del ejército imperial a las fuerzas aliadas, tras las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki fue anunciada de viva voz por el mismo emperador. Con ello, el “Hijo del Sol” abandonaba para siempre su condición divina y se humanizaba. Mishima se da cuenta de que la renuncia del emperador a su símbolo divino desprovee de todo sentido a los fines heroicos de los kamikaze, que murieron por nada:
“Valerosos soldados han muerto porque un Dios les ha ordenado combatir, y menos de seis meses después, esta batalla salvaje se ha detenido de golpe porque el mismo Dios les había ordenado cesar el fuego, pero su Majestad ha declarado: “En verdad, yo mismo soy mortal” Y esto menos de un año desde que fuéramos lanzados como granadas contra los flancos de los navíos enemigos por nuestro Emperador, ¡que para nosotros era Dios!. Por qué el emperador se ha hecho hombre?”.
Esta última frase que, en términos del pensamiento europeo, declara una suerte de “muerte de Dios” pone al descubierto un mundo desprotegido del cielo, al tiempo que anuncia la posibilidad de pensar el mundo sin la hipótesis de Dios y, desde una asunción individual de lo que es verdaderamente decisivo en la vida, la comprensión de la muerte. Para Mishima el horizonte de la existencia adquiere sentido en el mas acá. El más allá se corre.
Las grandes voces de nuestra vida atraviesan frecuentemente una zona de silencio antes de alcanzarnos. Esta zona de silencio de la que habla Mishima puede ser interpretada desde dos posiciones bien distintas: como la nada última de la existencia a la que se ve abocado el hombre sin Dios o como una nada que es punto de partida de la verdadera existencia.
Esta visión del desierto interior, como un fin en si mismo o como un espacio de ascetismo o purificación, nos lleva inevitablemente a concepciones del mundo radicalmente distintas, pues ambas nadas tienen fundamentos metafísicos opuestos; mientras que la primera es propia de lo que se conoce en Occidente como nihilismo moderno, la segunda es característica de una vía mística de conocimiento muy extendida en Asia; el Zen del budismo mahayana.
Pero, cuales fueron los fundamentos históricos que llevaron a la cultura occidental a una vía tan profundamente peligrosa como este nihilismo destructivo?.
La historia del encuentro con el sin sentido humano, la pérdida del significado es tan larga como la misma civilización, pero comenzaremos esta historia viajando hasta el siglo XVI, allí, en Europa, nos encontraremos con un personaje misterioso, profundamente religioso y científico amante al mismo tiempo, hablamos de Johannes Kepler, nacido en Wurttemberg en 1571.
Apasionado visionario de la ciencia, estaba convencido que esta podía traducir los pensamientos del demiurgo creador. El Dios de Kepler era considerado el poder creativo del cosmos. Tuvo una vida entregada al conocimiento como si este fuese un arte religioso. El mismo se convirtió en un símbolo de la simbiosis creativa que entre la ciencia y la religión puede descubrir las facetas del cosmos. Quiso conocer como funcionaba la estructura misma del mundo: y por eso se atrevió a contemplar el accionar de la mente de Dios, creyendo que su modelo geométrico de los sólidos platónicos compaginaba perfectamente con las observaciones de las órbitas planetarias. Pensó que en la geometría de Euclides se vislumbraba una imagen de la perfección y el esplendor cósmico. Con el venir de los años escribió: “La geometría existía antes de la creación. Es co-eterna con la mente de Dios… La geometría ofreció a Dios un modelo para la creación”. Según él, la geometría es Dios mismo. Si el mundo lo había ingeniado Dios, No valía la pena examinarlo cuidadosamente? No era el conjunto de la creación una expresión de las armonías presentes en la mente de Dios? El libro de la naturaleza había esperado pacientemente más de un milenio para encontrar un lector.
Cuando descubrió las tres leyes del movimiento planetario Kepler comentó:
“Con esta sinfonía de voces el hombre puede tocar la eternidad del tiempo en un segundo, y puede saborear en una pequeña medida el deleite de Dios, artista supremo…Me abandono libremente al frenesí sagrado….porque la suerte está echada y estoy escribiendo el libro: un libro que será leído ahora o en la posteridad, no importa. Puede esperar un siglo para encontrar un lector, igual que Dios mismo esperó eones para tener un testigo”.
Las armonías presentes de Dios son las mismas al interior del hombre como en la belleza externa de las realidades naturales, amar el conocimiento que produce entender la naturaleza en dialogo permanente con el hombre es no solamente necesario sino que permite formar el espíritu humano y ubicarlo en su justa posición, captar la armonía del mundo es un acto espiritual porque carga de significados los hechos materiales. No existe una diferencia cualitativa entre el mundo interno del hombre, espiritual por su misma constitución y el mundo externo de las cosas sensibles y perceptibles, material por naturaleza. Lo que unifica o diferencia estos dos mundos no es más que nuestra actitud ante ellos. En último término el conocimiento sea este material o espiritual es uno en su ámbito y en su método. Por razones históricas se han segregado varios grupos que cultivan una forma u otra con respecto a estos conocimientos, pero ellos utilizan las mismas facultades mentales de observación, verificación, juicio, razonamiento, intuición, contemplación, aprendizaje, atención, emoción e imaginación para obtener resultados, es la historia de la civilización humana quien ha separado los conceptos naturales de los espirituales en fin, la vivencia interior no se contradice con la búsqueda externa de Dios a través de la razón. Sin duda, Kepler fue el primer urantista.
Que ves en el cielo Galileos? Pregunta la Iglesia acusadora al sospechoso, el rebelde denigrante de la verdad eclesiástica. En la soledad de su prisión Galileo sospechó que la verdad espiritual había recibido un golpe de muerte cuando la verdad eclesiástica se impuso por encima de ella. Uno de los grandes problemas históricos que permitieron el surgimiento del nihilismo moderno no fue establecido por la supuesta contradicción generada entre conocimiento científico y creencia religiosa, sino entre la verdad espiritual y la verdad eclesiástica y fue Galileo el padre de la ciencia quien determinó por primera vez esta contradicción. Al mismo tiempo que Galileo, el matemático y científico René Descartes sentó las bases de la filosofía moderna. La certeza de las matemáticas era ahora el nuevo ideal del saber. El fundamento de toda certeza- particularmente ante la duda radical- reside en el hecho de la propia existencia que puede experimentarse en el acto de pensar: “Cogito ergo sum”. Este fue un importantísimo punto de inflexión: la ubicación de la certeza original se empezaba a trasladar de Dios a los seres humanos. Así pues, la discusión no versaba, como en la Edad Media o la Reforma, sobre la certeza de la existencia de Dios o la certeza sobre la propia existencia, sino, de un modo mas moderno, se empezaba a dudar sobre la certeza de Dios y se comenzaba a afianzar la certeza sobre uno mismo. Si, Copérnico había alejado al hombre del centro de la creación la filosofía cartesiana sin saberlo lo volvía a centrar nuevamente, pero a diferencia de Copérnico, quien lo alejaba para centrar a Dios, Descartes centraba al hombre para alejar a Dios, entonces las cosas comenzaron a complicarse.
Y luego como el fiat de la luz Dios hizo a Newton
Con Newton las leyes sobre el universo, las leyes de la física se convirtieron en el cuerpo de Dios. No era solamente que Dios interviniera sobre los mecanismos universales cuantas veces fuera necesario sino que la estructura misma del espacio y del tiempo con su categoría de absolutos semejaba la naturaleza misma del creador. La triada: leyes, espacio -tiempo, que es sin duda la triada fundamental de la ciencia estaba construida sobre supuestos metafísicos y sobre todo por el más trascendente y universal de todos: Dios.
Cuales son los atributos de Dios se preguntaba Newton a si mismo?. La universalidad, la absolutes, la eternidad, la omnipotencia, la omnisciencia, pero y acaso no son estos atributos las cualificaciones de de las leyes universales?. Sin duda el lenguaje newtoniano que explicaba la naturaleza del espacio, expresaría, desde el punto de vista urantiano la naturaleza de la deidad autocontenida sin relación a nada externo a ella.
Y esto queda claro en los conceptos del físico inglés ya que el escenario donde ocurrían todos los fenómenos físicos del universo newtoniano era el espacio tridimensional de la geometría euclidiana. Este era un espacio absoluto, un recipiente vacío independiente de los fenómenos físicos que ocurrían en su interior, en palabras de Newton “ el espacio absoluto por naturaleza sin relación a nada externo, permanece siempre igual a si mismo e inmóvil. De la misma manera consideraba al tiempo, en uno de los escolios de sus principia matemática escribe: “el tiempo absoluto, verdadero y matemático, de suyo y por su propia naturaleza, fluye uniformemente sin relación con nada externo. Era sin duda el espacio-tiempo newtoniano el reflejo experiencial de la naturaleza existencial de Dios. Dios manifestaba su existencia incorpórea a través del espacio y del tiempo, así se acercaba e intervenía sobre el mundo de la materia.
Las cualidades aplicadas al espacio-tiempo newtonianas, las dedujo Newton de su visión metafísica de Dios. En su óptica, Newton expuso claramente la imagen que él tenía de la creación del mundo material:
“Me parece probable que Dios, en el comienzo, creó partículas de materia sólidas, macizas, duras, impenetrables y móviles, de diversos tamaños y formas, con diferentes propiedades y en distintas proporciones al espacio, como mejor conviniese al objetivo para el que las formó. Y creo que, al ser cuerpos sólidos, estas partículas primitivas son incomparablemente mas duras que cualquier cuerpo poroso formado de varias de ellas, su dureza es tal que nunca se desgastan ni se rompen en pedazos; y ninguna fuerza corriente puede dividir lo que Dios unió en los albores de la creación”.
En opinión de Newton, Dios, al comienzo había creado las partículas de materia, las fuerzas entre ellas y las leyes básicas que rigen el movimiento, fue así como todo el universo fue puesto en marcha y desde entonces ha continuado funcionando de esta manera, como una máquina, gobernada por leyes inmutables. Pero Newton igual que Kepler nunca separó ni metodológica ni filosóficamente su ciencia de su visión metafísica del mundo, por el contrario siempre soslayó la necesidad de mantener la visión unificada de estos supuestos principios por encima de cualquier segregación, que solo traería conflictos no solo epistemológicos sino axiológicos (éticos)
Pero sin saberlo, comenzaron los problemas en el cielo, allá arriba entre las estrellas. La órbita de Marte difería ligeramente de la solución analítica expresada en las ecuaciones del movimiento calculadas por Galileo y Newton. Este último era profundamente religioso y resolvió el problema, al menos así lo pensaba él, sugiriendo que si los planetas como Marte comenzaban a salirse de sus órbitas habituales, siempre podría intervenir Dios para colocarlos de nuevo en su camino.
El problema continuó sin tener solución hasta fines del siglo XVIII, cuando el matemático francés Pierre Laplace aparentemente puso orden en el sistema solar. Se centró primero en calcular las órbitas de Júpiter y Saturno. Laplace descubrió que la órbita de Júpiter se estaba expandiendo, mientras que la de Saturno se estaba reduciendo-justo el tipo de efecto que preocupaba a Newton y que alteraba la órbita de Marte. Pero Laplace vio que estas modificaciones están ligadas a un cambio rítmico en la influencia gravitatoria que ejercen ambos planetas. Utilizando las leyes de Newton, Laplace calculó que el efecto producido por todo esto era la inversión de los cambios globales observados en las órbitas de los dos planetas cada 929 años durante los cuales la órbita de Júpiter se expande, mientras la de Saturno se contrae, hay otro intervalo de 929 años en que sucede lo contrario- aquí se encontraba la razón científica que explicaba por fin la inestabilidad de la órbita de Marte. Laplace pensó que así había restablecido el orden en el sistema solar y según la famosa anécdota, le comentó a Napoleón, cuando este, sorprendido le preguntó porque en sus cálculos no aparecía en ningún sitio la palabra y menos el concepto de Dios. Laplace irónica y sarcásticamente le contesta al emperador, que “él no necesitaba de esa hipótesis”.
En menos de un siglo la imagen de Dios pasa de ser el centro de motivación de la experiencia científica, de las motivaciones del conocimiento y base misma de un universo racional, para llegar a ser menos que una hipótesis, como consecuencia comienza así el problema de la secularización del conocimiento y su ruptura con respecto a la motivación máxima de los científicos de los siglos XVI, XVII y XVIII que consistía en penetrar el pensamiento de Dios a través de la razón. A partir del siglo XIX Dios se va corriendo cada vez más hacia los extramuros del universo material.
Es en el siglo XIX que el nihilismo hace su aparición en la cultura europea, con las sentencias sobre la muerte de Dios de Jean Paul, que culminarán en la famosa frase de Nietzsche: “Dios ha muerto”. La secularización de la sociedad permite conducir el pensamiento hacia la autonomía humana en el dominio de las leyes y la ciencia, como había determinado Descartes y Laplace, pero también en los poderes secular y eclesiástico. La interpretación de las nuevas teorías de la ciencia, la evolución biológica y la evolución termodinámica alejan más y más de la nueva idea de naturaleza al Pantocrátor románico que domina las orbes celestes desde su esfera de las estrellas fijas, según el viejo modelo aristotélico del universo. La visión del mundo según la cual no hay más realidad existente que la que se da en la conciencia, alcanzará con el racionalismo y el positivismo científico la misma autoridad. No solo el centro físico del mundo, sino también el centro de reflexión han sido desplazados; la conciencia del sujeto ha sustituido la imagen extática de Dios que, como en los relatos míticos, se ha convertido en un dios ocioso (deus otiosus). Los límites del mundo son los límites de la conciencia humana; el mundo de lo trascendente, la realidad separada de Platón en el mundo de las ideas, que funcionaba como el único arquetipo de la realidad desaparece y es reemplazado por las categorías del pensamiento racional.
Incluso la respuesta de la iglesia ante las teorías evolucionistas de la física y de la biología reforzaron el proceso no solo de separación sino de secularización del conocimiento que en Copérnico, Galileo Brahe, Kepler, Bruno y Newton se encontraba unificado entre el conocimiento y la creencia, entre la razón y la experiencia sensible de la fe religiosa.
Pero no fue más que Hubble descubriera la expansión del universo para ver caer como granizo todo un arsenal de motivos que alejaron más y más la idea de Dios no solo de la racionalidad científica, sino que permitió a la sociedad europea captar claramente como la iglesia intentaba responder torpemente y de manera radical, en la era de la razón a dichos descubrimientos científicos. Con la expansión del universo y la constante de recesión de las galaxias la racionalidad humana demostraba que ni siquiera en los confines últimos del espacio interestelar podía existir el más mínimo hueco por donde pudiera colarse la presencia o existencia de Dios.
Una ciencia narcisista positiva y orgullosa de si misma, prepotente gracias a su poderoso arsenal de comprobaciones experimentales y una iglesia carente en sus respuestas de armonía y equilibrio, carente de un justo criterio para entender y asimilar los crudos hechos que la ciencia le imponía hicieron sentir al hombre común y corriente, al ciudadano de la calle que su existencia carecía completamente de significado, existiendo pálidamente dentro de un gigantesco universo oscuro y sordo a sus clamores y necesidades y más aún cuando la filosofía comenzó a recorrer los caminos de la destrucción de los discursos metafísicos universales con aquello que llamarían la filosofía post-moderna. El post-modernismo puede definirse como la comprensión de que los componentes de la experiencia humana que fueron siempre considerados como esenciales e invariables no son hechos naturales de la vida sino construcciones sociales. El proceso de desnaturalización se desenvolvió en forma de una serie de ondas de hechos interrelacionados. En la primera onda fue desnaturalizado el lenguaje,(decostrucion del lenguaje) en el sentido de que ya no fue visto como una representación del mundo sino como la construcción de un sistema de signos vacíos que solo adquieren significado entre ellos. En la segunda ola se desnaturalizó el contexto cuando la teoría de la información abrió la posibilidad de incorporar arbitrariamente cualquier texto dentro de un contexto totalmente alejado de su punto de origen. En la tercera ola se desnaturalizó el tiempo, (deconstruccion del tiempo)cuando dejó de ser visto como un elemento dado de la existencia humana y se convirtió en un constructo que podía ser conceptualizado de diferentes maneras, como los tiempos técnico, informatico, industrial, económicos etc. después se desnaturalizó el espacio (deconstrucion del espacio)al comprobarse la realidad de los espacios virtuales y por último la filosofía post-moderna desnaturalizó lo humano. El “Manifestó for cyborgs” de Donna Haraway señala que las tecnologías de la información están produciendo grandes cambios en la forma en que se conciben y constituyen los límites. “Tanto objetos como personas”, pueden ser razonablemente considerados aptos para ser armados y desarmados, (deconstruccion de lo humano)ya no hay arquitecturas naturales que pongan restricciones al diseño del sistema.
Entonces, bajo estas circunstancias la única respuesta existencial que fue adoptada por la cultura occidental ha sido el nihilismo, el negarse a participar en un juego de la vida ya perdido, pero, el nihilismo, el sin sentido y la pérdida de significado no son una salida, tampoco son una respuesta, son una encrucijada. La lectura, la asimilación y comprensión del libro de Urantia permite una salida y una respuesta a este nihilismo destructivo, colocados al borde del abismo solo nos queda saltar, no para encontrar la muerte, como Mishima, no para desaparecer, sino para encontrar la libertad. Cambiar como los chamanes el punto de encaje que haga virar los engranajes de la civilización y de la historia para despertar nuevas visiones que catapulten al ser humano como decía Kant hacia la inmensidad de los espacios infinitos, donde no solo pueda encontrarse a si mismo sino encontrar la presencia del gran Dios que nosotros mismos hemos alejado y desplazado.
Que pensarían visionarios religiosos y científicos como Kepler y Newton si fueran testigos de la soledad interior que vive el hombre occidental en pleno siglo XXI? . Una ciencia despojada de sus vínculos profundos y sagrados con la emotividad que nos permite sentir los misterios insondables de la naturaleza como un lenguaje esencial y profundo que no ha sido escrito por azar, una religión sin la justa racionalidad que permita hacer evolucionar la fe hacia concepciones de Dios cada vez mas universales e integrales? Y una filosofía que ha perdido el amor a la sabiduría como la única dirección hacia la cual tiende el pensamiento humano?
Como respuesta y salida quiero llevar bien lejos, lo más que pueda esta analogía entre ciencia y religión. Las maravillas fácticas del universo físico no son evidentes para la mirada normal. Quien podría, solo con la ayuda de su propia visión desnuda, saber que los electrones están dando vueltas a su núcleo a una velocidad de un billón de veces por segundo?, estas verdades se les revelan a los científicos solo a través de ciertas percepciones claves, de ciertos experimentos cruciales. Si eso es cierto en cuanto a la ciencia, Por qué no también para la religión? Si la verdad fáctica no es revelada a través de las percepciones rutinarias sino mediante percepciones claves o cruciales, No podría ser también el caso de la religión?. De hecho la realidad esencial no puede ser aprehendida clara e inmediatamente excepto por aquellos que se han hecho a si mismos puros de corazón y pobres de espíritu. Tal vez esa pureza de corazón, esa pobreza de espíritu o la riqueza del servicio desinteresado sea el instrumento indispensable para desvelar las percepciones clave y cruciales sobre las que se basa la asunción increíble de la religión. Con el ojo desnudo solo puede apreciarse un pálido borrón en la constelación de Orión y no obstante se ha elaborado una imponente teoría cosmológica sobre dicho borrón. Pero ninguna teoría alcanza a explicarnos lo que se ve a través del conocimiento directo aportado por un buen telescopio, cámara espectroscopio, acelerador de partículas atómicas o la pobreza de espíritu, el servicio, la caridad o la compasión, que son herramientas o instrumentos análogos entre sí, la única diferencia entre ellos es la dirección a la que apuntan…...hacia adentro o hacia afuera?. Tengo la lejana sospecha de una respuesta…. El nihilismo moderno planta su semilla cuando comenzamos a separar en dos mundos contradictorios las experiencias internas de las externas. Cuando el gran Dios de la razón, bueno y verdadero deja de intervenir en medio de la belleza sensible y perceptible del mundo natural.
No se en que dirección llevan esos pensamientos a sus mentes, en la mía conducen hacia Dios. Al igual que la ciencia ha descubierto que la potencia del sol está también en el átomo, también la religión proclama que la gloria de lo eterno se refleja en los elementos más simples del tiempo: una hoja, una gota, una piedra en el suelo, una sonrisa. Urantia nos plantea una imagen del cosmos particularmente compatible con una ciencia y una religiosidad abiertas e inquisitivas. La clave de esa imagen es la inmanencia de lo divino en el mundo y la trascendencia de lo mundano en lo divino, pero aquí, no se trata de un panteísmo grosero según el cual todo lo que existe es divino, sino de un mundo esencialmente complejo y múltiple, unificado y diverso al mismo tiempo, que puede ser considerado como materia y como espíritu indistintamente, una hermosa simbiosis unificada y creativa que no debe fracturarse, por la sencilla razón que así nos fracturamos a nosotros mismos. Ciencia y religión bajo la perspectiva espiritual del alma humana deben ser consideradas como dos caras de una misma moneda, así lo percibían gigantes como Kepler y Newton. La ciencia contiene elementos esenciales que convierten cada descubrimiento en un acto creativo, no solamente porque se corre el velo de la ignorancia sino que allí, se alimenta la capa mas profunda de la existencia humana; su Espíritu. El amor del verdadero científico cuando se maravilla ante la insondable e infinita riqueza del cosmos es sin duda un acto espiritual tan profundo como la mas hermosa de las oraciones, análogo a un acto de adoración, hoy el alma humana vibra ante los ciclotrones que aceleran partículas atómicas a la velocidad de la luz de igual manera que los antiguos peregrinos aceleraban su alma cuando entraban a las catedrales góticas con el único objetivo de capturar la grandeza del espíritu en lo mas profundo dasadoe su humana pequeñez.
Como nos dice Francis Collins director del proyecto genoma humano: Ya no somos primitivos, simplemente porque el mundo entero ya no parece sagrado?… Como pueblo hemos pasado del panteísmo al pan-ateismo….Es difícil deshacer nuestro propio daño y volver a llamar a nuestra presencia aquello a lo que hemos pedido que se vaya. Es duro desacralizar un bosque y luego cambiar de opinión. Hemos sofocado la zarza ardiente y no podemos volverla a encender. Encendemos cerillas en vano debajo de cada árbol verde. Solian los vientos gritar y las colinas exclamar alabanzas? Ahora el habla ha muerto en estas cosas sin vida de la Tierra, y las cosas vivas le dicen muy poco a unos cuantos…. Y sin embargo, pudiera ser que donde exista el movimiento haya ruido y donde haya quietud exista una pequeña y tranquila voz. Dios habla desde el torbellino, el viejo canto y la vieja danza de la naturaleza….Qué hemos estado haciendo todos estos siglos?, sino tratar de llamar a Dios de regreso a la montaña, o si eso falla, que lance alguna mínima señal desde cualquier cosa diferente de nosotros? Cual es la diferencia entre una catedral y un laboratorio de física?. No están ambos diciendo “Hola”?. No generan ambos instrumentos de navegación el mismo significado de grandeza en el alma humana y no contesta acaso esta de la misma manera?. Aquí estamos para disfrutar la creación.
Daremos la espalda a la ciencia porque se le percibe como una amenaza a Dios, abandonando toda promesa de avanzar en nuestra comprensión de la naturaleza para aplicarla en aliviar el sufrimiento y mejorar la humanidad?. O por el contrario, daremos la espalda a la Fe, concluyendo que la ciencia ya ha hecho que la vida espiritual deje de ser necesaria, y que los símbolos religiosos tradicionales pueden ser ahora reemplazados por grabados de la doble hélice en nuestros altares?
Ambas opciones son profundamente peligrosas. Ambas niegan la verdad. Ambas disminuirán la nobleza de la humanidad. Ambas serán devastadoras para nuestro futuro y ambas son innecesarias. El Dios de las religiones es también el Dios del genoma. El Dios del big-bang. Se le puede adorar en la catedral o en el laboratorio. Su creación es majestuosa, sobrecogedora, intrincada y bella y no puede estar en guerra con si misma. Solo nosotros humanos imperfectos, podemos iniciar tales batallas. Y solo nosotros podemos terminarlas.
Integrar ciencia y espiritualidad implica sin duda que debemos ampliar la red de la ciencia para atrapar nuestra visión particular de la verdad, no nos debe sorprender que con nuestra prepotencia no podamos atrapar aún la evidencia del Espíritu. Que obstáculos evitan que se abracen la naturaleza complementaria de las concepciones científica y espiritual del mundo? Esta no es una pregunta teórica para la consideración filosófica árida. Es un desafío para cada uno de nosotros.
Según Urantia la razón proporciona herramientas para entender y manipular la realidad, en tanto que la fe da la dirección en la que los conocimientos deben ser usados, la fe avizora el significado último de toda realidad. Entonces, quiere decir todo esto que hay un significado último? Donde ubicarlo y con que instrumentos navegarlo?. La ciencia ha demostrado como el universo está completamente interrelacionado, cada una de sus partes teje el hilo de una trama sin comienzo y sin final, es curioso, porque la materia así como es temporal, es eterna y Urantia lo plantea claramente, este dharmadhatu o integración o reunificación de las partes con el todo es el acto religioso mas esplendoroso de todos, precisamente porque la palabra religión significa religar, reunificar la parte disociada con el todo y es allí donde encontramos nuevamente el significado perdido, somos parte y totalidad al mismo tiempo. A esto urantia lo llama la providencia. Pero religión también significa entregarse, soltarse, dejarse llevar por los ritmos que integran todas las facetas de la existencia humana, cuando ciencia, filosofía, arte y sentido religioso se encuentran unificadas e integradas sin contradicción alguna, a esta experiencia le podemos entregar un verdadero título: la experiencia espiritual, que no es algo ajeno a nuestras acciones cotidianas sino que mas bien alimentan dando significado y valor a esas acciones. Por lo tanto la ciencia no es mas que una de las derivadas de esa experiencia integral que se llama experiencia espiritual o vivencia religiosa.
Si miramos una fotografía del cerebro humano vemos el telar mágico de las interconexiones neuronales, ahora bien si miramos una foto de la estructura a gran escala de la conformación de las galaxias nos sorprendemos y maravillamos como si fuera un acto científico y religioso al mismo tiempo percatarnos de como el macrouniverso galáctico es idéntico al microuniverso neuronal. Si el conjunto incontable de neuronas produce o sintoniza los aspectos mentales con los cuales interpretamos o construimos la realidad, entonces queda abierta la pregunta, en la soledad de los espacios insondables, el conjunto incontable de galaxias interrelacionadas como un todo sintonizará o construirá acaso la mente………. del Supremo?.
Sin duda la posibilidad de una respuesta como esta, sería mas que suficiente para alimentar el alma humana con significados de tipo universal que superaran el nihilismo en el cual nuestra cultura occidental ha caído lamentablemente. Por ganar en especialización y particularidad hemos perdido lo universal, la dinámica de los valores y los significados últimos se inscriben allí, en la totalidad, en el gran contexto trascendental que nos envuelve y que solamente cuando lo fracturamos perdemos la visión, el sentido.
Crudamente la historia nos muestra nuestros errores y nuestros aciertos, el espíritu del hombre y su visión espiritual no pueden separarse de la historia como la mente no puede separarse del cerebro, no hay mente sin acción sobre un mundo como no hay Espíritu sin historia sobre una esfera de la realidad, hombres como Leonardo, Kepler, Galileo, Newton, Einstein, Heisemberg, lo entendieron.
Mishima se suicidó porque no entendió el claro mensaje que hay detrás de la vida….Que no es precisamente la muerte el significado último del honor y de la existencia. La muerte en vida se llama nihilismo, la nada que continua por su propia inercia, la máxima estupidez. Si el “hijo del Sol” el divino emperador se humanizó, no era porque abriera la puerta a la tragedia de la existencia, que ya no tenia sentido, por contradictoria o por vacía, sino más bien, porque quedaba claro que la experiencia humana debe partir de la materia y ascender a través de la historia de las acciones humanas el largo camino de su espiritualización, una aventura por el logro supremo que comienza desde abajo; visto así, entonces la muerte no se encuentra al final del misterio vital como el vacío último donde terminan todas las cosas, sino como el comienzo cuesta arriba de la experiencia trascendental. Tanto la ciencia como la religión permiten abrir esta perspectiva. El milagro existencial de ser parte en la aventura de los universos hace grande nuestra actual pequeñez, y esa grandeza del destino como lo plantea Urantia, que trasciende la misma muerte tiene que ser siempre el fundamento de nuestra vida experiencial aquí en la Tierra, mas allá del error o la virtud. Por lo tanto todos nuestros actos, llamémoslos como queramos, individuales, sociales, económicos, culturales, políticos, científicos y religiosos, tienen que estar unidos y regados con esa actitud integral que llena el cosmos en todas sus manifestaciones. Desde lo más pequeño hasta lo más grande, desde lo más simple hasta la complejidad absoluta, la cadena de los afectos unifica el universo material y espiritual en una sola hermandad……Espero que estos pensamientos me lleven hacia allá….

Urantia y el Principio Antrópico del Universo

2010-03-15T08:27:00.000-07:00

Estracto de la conferencia de Juan Fernando Petro
HACIA UNA DEMOSTRACIÓN CIENTÍFICA DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Basado en las propuestas del premio Nobel de física Paul Dirac sobre los ajustados, sincronizados y muy precisos valores de las constantes de la naturaleza, los físicos actuales comienzan a valorar aquello que han denominado el "principio antrópico¨, es decir, poco a poco, a lo largo de los años han entendido que siempre quedará un espacio de información faltante cuando intentamos teorizar o conceptualizar los inicios del universo supeditados exclusivamente sobre la capacidad contenida en las leyes de la física para explicar dichos inicios.
Cual es la explicación para tan ajustados valores en las constantes de la naturaleza?. Acaso la sopa de posibilidades con la que juega el azar constantemente permite el espacio para que tales valores se sincronicen tan ajustadamente? A veces diríamos, tan insidiosamente? . Los físicos comienzan a explorar la posibilidad que la baraja del azar sobre las condiciones iníciales en la puesta en marcha del universo no son suficientes para explicar su origen. Más bien todo un movimiento de pensamiento revolucionario sobre los fundamentos de la física comienza a asomarse por la ventana mental de algunos de los más grandes físicos actuales.
Pareciera que mas allá de las leyes mismas, de las condiciones iníciales, de las condiciones de contorno, de las simetrías de calibración que dieron origen al universo, como bien lo explicara el físico Jhon Wheleer, existiéramos dentro de un universo participativo, de tal manera que el hecho mismo de nuestra existencia condiciona en cierta manera los valores de las constantes de la naturaleza que permitieron el surgimiento del universo.
Que sugiere el principio antrópico sobre la estructura total del mundo? Supóngase que en años venideros la línea de investigación antrópica revela que aún el más pequeño cambio de algunas de las condiciones iníciales del universo o del valor de cualquier cantidad fundamental no habría permitido la evolución de la vida. Esto sugeriría que, de todos los mundos posibles, el actual es el único apropiado para la vida. Wheeler ha hecho una pregunta más general. Cómo se originó el universo?. La mayoría de los filósofos de la ciencia niegan que esta cuestión tenga científicamente sentido: toda respuesta requeriría, al parecer, un marco de referencia metacientífico, porque la estructura misma de la ciencia ( a saber, el espacio-tiempo) y las leyes de la física que describen el espacio-tiempo se originaron al crearse el universo en el instante de la gran explosión. Si el espacio, el tiempo, la energía y la materia aparecieron después de la gran explosión, sobre que presupuestos físicos se dio origen al universo?. De allí que siempre necesitemos de un referente metacientífico que integre en un discurso coherente los conceptos físicos aplicados a las causas iníciales que dieron paso al universo observado. Pero, cual sería este referente metacientífico?. Empezamos a encontrar aquí, entonces, las primeras huellas de Dios.
Wheeler aborda esta cuestión analizando la lógica de las explicaciones adoptadas en las teorías físicas desde la revolución científica del siglo XVIII. Mantiene que la lógica consiste en reducir cada fenómeno a otro más fundamental, o si no, la reducción podría ir descubriendo una capa estructural tras otra hasta el infinito. Wheeler escapa de este dilema proponiendo que se acabe de una vez con ese modo de discurrir reductivo y se pregunta si la estructura, más bien que terminar en algún objeto pequeñísimo, o en algún campo fundamental, o que seguir de capa en capa, no llevará finalmente hasta el observador mismo en alguna suerte de cerrado circuito de interdependencias. Su argumento se inspira en la conexión establecida en la mecánica cuántica entre el observador y el fenómeno cuántico por él observado.
En apoyo de esta tesis cita Wheeler el principio antrópico. Afirma que jamás se ha dado razón alguna de por qué ciertas constantes y condiciones iníciales tienen los valores que tienen, excepto la de que, de no ser así, algo como nuestra capacidad de observadores, según la conocemos, sería imposible. No sería en absoluto imposible que llegara a existir universo alguno como no se le garantizara el producir vida, conciencia y capacidad de observación en alguna parte y por algún breve tramo de tiempo en su historia futura. Wheeler se acerca a la visión urantiana cuando rechaza la afirmación que considera que la vida y la capacidad de observación son solo accidentes en un universo independiente de los observadores y sostiene que la mecánica cuántica nos ha obligado a tomar en serio y a sopesar la opinión, directamente opuesta, pero guiada por el espíritu de Urantia, de que tan esencial es el observador para la creación del universo como el universo para la creación del observador.
Entonces surge como consecuencia la siguiente pregunta, de que tipo de observador estamos hablando cuando hacemos referencia al origen del universo, si la ciencia misma enseña que prácticamente los observadores, humanos en este caso tan solo aparecieron 15. 000 millones de años después del big-bang?. Acaso estamos hablando de un observador absoluto, acaso estamos hablando de………Dios?.
Para responder a esta pregunta debemos introducirnos en el corazón mismo de la mecánica cuántica. La crítica planteada por el premio nobel de física Erwin Schrodinger al crear la metáfora, o más bien el experimento mental del gato introducido en una caja, el famoso gato Cershire de Alicia en el Pais de las Maravillas que dentro de una caja viajaba con Schrodinger debajo del brazo permite ubicarnos sobre el punto crítico de la cuestión que hace referencia a las relaciones entre los observadores y los procesos observados.
Imaginemos, dice Schrodinger una caja con un gato adentro, según la mecánica cuántica en su famosa interpretación de Copenague, el gato al interior de la caja existe en una serie de estados superpuestos y que solamente a través del acto de observación, puede ser reducido el vector que describe estos estados superpuestos a uno solo, a aquel que corresponde al hecho observado, es decir, un gato vivo o un gato muerto. Pero que sucede con el gato antes de cualquier observación?. Nuestro gato existiría en una serie de estados superpuestos, una especie de limbo existencial, de esquizofrenia vital, en donde este se encontraría vivo y muerto al mismo tiempo o no vivo y no muerto etc. Una extraña condición en todo caso. Por lo tanto, es el acto de observar el interruptor que reduce el vector de estados superpuestos sobre la existencia del gato a uno solo, el que aparece en realidad. Si esto es así, entonces tendríamos que plantear la siguiente pregunta, Quien redujo a uno solo, el vector de estados superpuestos de todo el universo en su conjunto cuando aún no existían observadores que cumplieran con dicha función?. Que Mente podía existir entre bambalinas y que por un acto de observación trajo del conjunto posible de estados superpuestos el universo que observamos en la actualidad?. Parece ser que nuevamente nos encontramos al comienzo de todas las cosas con las huellas de Dios.
El filósofo Leibniz ya lo había planteado cuando pronunció su famosa frase, existimos al interior del mejor de los mundos posibles. Pero por que es este el mejor de los mundos posibles?. La respuesta se encuentra dentro de los escurridizos territorios del principio antrópico.
Es interesante preguntarse cuan improbable es que las leyes de la física permitan la existencia de las estructuras complejas. Hasta que punto deben estar sintonizadas estas leyes? Y en que sentido debe entenderse esta sintonización?.
En un famoso artículo publicado en Nature, los astrónomos británicos Bernard Carr y Martin Rees llegaron a la conclusión de que el universo es extremadamente sensible a los mas diminutos cambios de las leyes físicas, tanto que si el conjunto de leyes que tenemos se alterara de alguna forma, el universo se volvería irreconocible. Carr y Rees descubrieron que la existencia de estructuras complejas parece depender muy sensiblemente de los valores numéricos que la naturaleza ha asignado a las denominadas constantes fundamentales, es decir, los números que determinan la escala de los fenómenos físicos.
La absoluta improbabilidad en el nivel de ajuste sincronizado de estas constantes ha hecho que muchos científicos estén de acuerdo con la afirmación de Hoyle de que el universo es una obra planeada, ya que se necesitaría algo así como un 10 a la menos 27 de probabilidades para que estos ajustes tan precisos se dieran por azar.
Debemos concluir que el universo es el resultado de un plan inteligente?. La nueva física y la nueva cosmología nos hacen esta tentadora advertencia. Las leyes que permiten que el universo surja espontáneamente parecen responder a un plan extremadamente ingenioso. Ahora bien, si el universo físico responde a un plan, significa que este tendrá una finalidad y los resultados de la física moderna nos inducen a pensar intensamente que esta finalidad nos incluye a nosotros como muy bien lo plantea Urantia.
Si la sintonización misma de estas leyes no puede deducirse lógica ni racionalmente, ni matemáticamente a partir de las leyes o de las condiciones iniciales que dieron origen al universo, quien sincronizó los relojes cósmicos con semejante precisión?. Como lo indica el principio antrópico, el hecho de nuestra existencia como observadores del universo es una demostración fehaciente de la extremada e improbable sincronización de las leyes naturales.
Sean cuales fueran las condiciones iniciales que dieron lugar a nuestro universo, siempre podríamos plantearnos: Por que ésas?. Dada la infinita variedad de maneras que el universo pudo elegir en su andadura inicial, por qué comenzó del modo en que lo hizo?, hay algo especial, quizá, en esas condiciones iniciales?. Parece que las condiciones iniciales no fueron arbitrarias, sino conformes a cierto principio profundo como bien lo postula el físico matemático Roger Penrose quien argumenta que si las condiciones iniciales se escogieran al azar, el universo resultante tendría una probabilidad abrumadora de ser muy irregular, con agujeros negros monstruosos en vez de presentar una distribución suave de la materia. Un universo tan homogéneo como el nuestro exige alguna sintonización extraordinariamente delicada de modo que todas sus regiones posean una expansión acorde a una cuidadosa orquestación.
Uno de los grandes misterios hace referencia a los inicios del tiempo, Cuando comienza el tiempo?. Cómo a partir de la nada puede engranarse el primer segundo de la evolución cósmica?. Bien sabemos que en teoría esto es imposible y nos abre el espacio a la siguiente pregunta, Cómo pudo el universo en ausencia de estructuras y procesos específicos aplicar una enorme cantidad de energía a la generación de algo en un tiempo mínimo por no decir inexistente?. La respuesta a esta pregunta sería sin duda una contradicción al principio de incertidumbre de Heisemberg, o será más bien, que nuestros interrogantes con respecto a los inicios del tiempo están mal planteados? Acaso la barrera de Planck, nuestro límite teórico del tiempo desarrollado por la mecánica cuántica no es más que una frontera conceptual que impide captar, que mas allá, el universo continua como reflejo de la eternidad, tal como Urantia plantea?.
Que lejos nos encontramos del supuesto laplaciano planteado ante el emperador Napoleon, cuando el primero (Laplace) le dijo al segundo (Napoleon) que la ciencia ya no necesitaba de la hipótesis de Dios. Laplace que por orgullo creía entender la naturaleza de las leyes físicas como si estas fueran principios newtonianos, ignoraba totalmente que la naturaleza sutil de las leyes como bien lo analizara el filosofo Inmanuel Kant dependía también de nuestras estructuras mentales. Podríamos decir que la naturaleza de la mente y la naturaleza del mundo físico, léase leyes universales, se retroalimentan en un círculo codefinicional en el cual, ninguno de los dos conceptos se convierte en causa o efecto del otro, sino que, mas bien, son codependientes debido precisamente a que habitamos un universo racionalmente comprensible.
Por que el universo es inteligible?, por qué es racionalmente comprensible?. Como es posible que los filósofos de la ciencia hallan encontrado después de 200 años de investigación científica que existe una pasmosa sincronicidad entre los estados materiales del universo y los estados mentales que interpretan a los primeros?. No es difícil imaginar un mundo en que las regularidades de la naturaleza fueran transparentes, evidentes a simple vista. Asimismo, cabe imaginar un mundo carente de regularidades, o en que las regularidades estuvieran tan sutilmente ocultas que el código cósmico exigiera para su descifrado una potencia intelectual considerablemente mayor que la del cerebro humano. Sin embargo, nos encontramos en una situación en la que parece casi como si la dificultad del código cósmico estuviese sintonizada con la capacidad humana para descífralo. Por qué nuestros procesos cognoscitivos han sintonizado con un reto tan extraño y misterioso como el entendimiento del universo entero?
Como el principio antrópico lo pregunta, de donde proviene esta ajustada sincronización entre mente y materia si ya sabemos que las probabilidades estocásticas serían virtualmente incapaces por cualquier mecanismo azaroso o aleatorio para generar tal sincronización. Si el circulo codefinicional entre materia y mente queda establecido como una autorreferencia creativa entonces indiscutiblemente el origen de la materia queda vinculado por principio a la existencia de una mente actuando sobre dicha materia, pero, de quien es esa mente observadora de la materia en formación?. El famoso físico y matemático Henry Poincare ya lo intuía al postular que las ecuaciones de la física no debían entenderse bajo el supuesto de causas lineales que generan efectos lineales, sino que mas bien debían entenderse como círculos codefinicionales, de tal manera que en la naturaleza de las cosas no existe un primer elemento sobre el cual deba construirse la trama de la realidad como Wheeler muy bien a criticado, sino que elementos codefinicionales integrados entre si van ampliando sus elipses con el único fin de abarcar espacios mas amplios, mas universales, mas unificados, integrando la experiencia en pos de una totalidad descrita excelentemente por el libro de urantia. No es acaso la expansión del universo una elipse siempre creciente cuyo supuesto origen debe ser entendido como la autoreferencia creativa entre la materia y la mente, precisamente porque el universo es racionalmente comprensible?. El gran Einstein se planteaba la pregunta del porque podemos conocer la trama profunda de las realidades físicas, porqué podemos conocer?.
La neurofisiología nos dice que el cerebro se las ha arreglado para sincronizar sus mecanismos de manera practica con respecto a un ambiente material, de tal manera que sus respuestas están acordes a las influencias externas, por ejemplo si cae una piedra, el cerebro reacciona ante ella esquivándola, pero con respecto a supuestos cuya profundidad lógica es inobservable y no fácilmente deducible, como son el entendimiento de la teoría de la relatividad o la mecánica cuántica, como es que el cerebro puede sintonizar sus mecanismos con respecto a condiciones de abstracción que estarían tan lejos de sus posibilidades practicas?. Como es posible que la profundidad lógica del universo se encuentre ajustada tan maravillosamente con la profundidad lógica del cerebro humano y por que existe dicha profundidad?

Transmision en Vivo Somos Urantia

2010-02-13T08:07:00.000-08:00

Conferencia Cosmología del Universo de los Universos
en Vivo y en Directo Desde Bogota Colombia

Si no se visualiza bien esta transmision puede verla en www.rioamazonas.org

Proxima conferencia: HOY Sábado 13 de Febrero 2010 a las 2:30 pm hora Colombiana.

Live Broadcasting by Ustream

Conferencia en Chile - No estamos solos - Enero 13 de 2010

2010-01-06T06:49:00.000-08:00

URANTIA TE ABRE LA PUERTA.

A MUNDOS DESCONOCIDOS.

A NUEVOS HORIZONTES ESPIRITUALES.

CONFERENCIA

No estamos solos

Fecha: Miércoles 13 de Enero a las 19.30 hrs.
Lugar: Café literario Parque Balmaceda.- Providencia 410

Inscripciones en :
yosis282 (arroba) vtr.net Fono 3199183
vrivasm (arroba) gmail.com Fonos: 02-319 9183 o 02-5971292

Se ruega confirmar asistencia.
Entrada Liberada

Conocer y Comprender la Enseñanza
Yolanda Silva Solano

Muchas personas leen el Libro de Urantia con el entusiasmo que se lee una novela de ciencia ficción y les encanta conocer de lo que nunca antes se había hablado, pero pocos trascienden lo que hay detrás de esa lectura, porque comprender no es conocer ni estudiar un hecho desconocido, comprender es adueñarse de ese conocimiento e incorporarlo a nuestra vida como una experiencia personal que más temprano que tarde se manifestará en nuestra vida cotidiana. Jesús dijo que “si proclamamos las verdades del espíritu, el espíritu atestiguará en vuestro corazón que nuestro mensaje es genuino, 1601” porque “la religión del espíritu os deja por siempre libres para seguir la verdad donde quiera que os lleve la guía del espíritu.1731” y la verdad divina no debe ser desechada porque el canal de su transmisión sea aparentemente humano.1735”

He conocido personas que leen el Libro y que si se van de vacaciones lo llevan consigo como muestra de la importancia que él tiene, se especializan en hablar con aparente propiedad de las partes más difíciles, pero sin embargo esas mismas personas, son incapaces de perdonar una ofensa, de olvidar un agravio imaginario y no titubean al hablar mal de otra persona, entonces ¿de qué les sirve conocer el Libro de Urantia.?

La información es necesaria para comprender, pero es solo el primer paso. La información debe ser analizada, digerida por nuestra mente y alumbrada por nuestro espíritu de modo tal, que involucre nuestros sentimientos y nuestra capacidad de hacer, de poner en práctica el conocimiento adquirido, de no hacerlo se corre el riesgo que se convierta en lastre que nos impida avanzar, porque nadie busca lo que ya cree poseer.

Cuando comprendemos algo, se produce un cambio en nuestra conciencia y por lo mismo lo que se comprende no se olvida, ni se puede dejar de aplicar en nuestra vida cotidiana. Se hace carne de nuestra carne, se convierte en nuestra herencia espiritual, es nuestro pasaporte a la eternidad porque “la supervivencia de las criaturas mortales, se basa enteramente en la evolución de un alma inmortal dentro de la mente mortal.” 404 porque “ninguna experiencia valiosa ocurre jamás en vano, ningún significado verdadero o valor real perece jamás. 1200 pero “hay que reconocer que el hombre es lento para iniciar cambios en sus hábitos de pensamiento y en su técnica de vivir.1459

La comprensión es algo vivo, real y por lo mismo no puede ser estático. La comprensión de una verdad está siempre sujeta al cambio, a su ampliación según sea el crecimiento de nuestro discernimiento, “Los valores no pueden ser jamás estáticos, la realidad significa cambio, crecimiento. El cambio sin crecimiento, la expansión sin significado no tienen valor.1097” la verdad es siempre una búsqueda, nunca una posesión total “Dios tan sólo puede ser comprendido por las realidades de la experiencia, no se le puede comprender nunca, por la sola enseñanza de la mente.1856” porque todo conocimiento finito y toda comprensión de la criatura son relativos y por lo mismo nuestras verdades siempre deberíamos tomarlas como momentáneas “La información y la inteligencia, aunque procedan de altas fuentes, son tan sólo relativamente completos, localmente precisos y personalmente verdaderos.42”

Por eso, en la medida que el libro de Urantia deja de ser una novela de ciencia ficción o un texto de estudio, se va convirtiendo en la mejor de las herramientas para que nuestro discernimiento vaya encontrando en él, cada vez mas, nuevos y mejores descubrimientos para nuestra evolución espiritual..La verdadera comprensión no teme a los cambios, Jesús nos pide “en todo lo que hacéis no os volváis dogmáticos y súper especializados 1726” porque muchas veces al creer haber comprendido algo nos aferramos a ello y no nos damos ninguna oportunidad a escuchar otra interpretación, a ver otro ángulo de la misma verdad, nos negamos a nosotros mismos la oportunidad de profundizar y avanzar en el camino evolutivo y nos transformamos en lo que Jesús no quiere que seamos : “místicos pasivos ni ascetas insulsos. 1931”

“Nombrar las virtudes, no quiere decir definirlas, pero vivirlas es conocerlas. La virtud no es un mero conocimiento, ni aun sabiduría, sino más bien la realidad de la experiencia progresiva en el logro de los niveles ascendentes de alcance cósmico.193”

La comprensión es progresiva, por eso no debemos aferrarnos a nuestras verdades relativas y momentáneas, porque al hacerlo nos estamos estratificando, deteniendo nuestro avance espiritual porque “el crecimiento espiritual emana desde el interior del alma en evolución y este crecimiento es lento y paulatino y se realiza en el día a día, porque el hombre crece conscientemente desde lo material hacia lo espiritual, por la energía, el poder y la persistencia de sus propias decisiones.1282” porque “las fuerzas del mundo espiritual no obligan al hombre, le permiten tomar el camino de su elección. 1802” Lo material no debe ser nunca rechazado, porque es el terreno donde se cultiva lo espiritual por la libre opción personal, no por mandato alguno.

El crecimiento no busca ni necesita la aprobación ajena, porque en la medida que se crece espiritualmente se comienza a vivir la verdadera libertad, esa que nos permite tomar conciencia de que cada uno, es dueño de su propio destino, esto asusta a muchos, porque esta libertad espiritual elimina las excusas, las quejas, el culpar a otros, porque se tiene conciencia que todo lo que nos ocurre, no es más que Efecto de las Causas que hemos creado es entonces, cuando “la espiritualidad se vuelve de inmediato el indicador de la propia cercanía a Dios y la medida de nuestra propia utilidad para con los semejantes.1096” porque no es posible regocijarse en la paternidad de Dios, si se rechaza la fraternidad de los hombres. 1454”

La comprensión espiritual debe también estar sometida a un análisis interior, nuestras verdades no pueden ser productos de una simple emoción o porque la mayoría la aprueba, sino del criterio que nos da nuestro juicio interno La comprensión requiere del discernimiento necesario para darnos cuenta de que modo, ella nos ayuda a ser mejores espiritualmente. “En el estado mortal, nada puede ser probado en forma absoluta ya que tanto la ciencia como la religión se basan en suposiciones.1139” por eso, la comprensión más que en la certeza de un hecho, se basa en la experiencia personal “Dios tan solo puede ser conocido por las realidades de la experiencia, no se le puede comprender nunca por la sola enseñanza de la mente.1856”

La comprensión sin acción no existe, la espiritualidad sin hechos concretos tampoco, porque “la verdadera religión es la actitud de un alma individual, en sus relaciones conscientes con el Creador. 1607” Podemos pasar horas meditando en el Supremo, pero si no somos capaces de ver a Dios en nuestra vida diaria, si no somos capaces de verlo donde antes no lo veíamos, quiere decir que nos estamos auto engañando y que nuestra meditación es solo imaginativa y que nuestra seudo espiritualidad, es como una rama muerta de un viñedo, que solo sirve para ser echada al fuego, Jesús nos dijo que la fe sin obras es muerta, solo nos sirve para creernos espirituales sin serlo.

La comprensión requiere de un estado superior de conciencia, requiere vivir en el momento presente y estar despiertos y conscientes de él. No es tan importante lo que se hace, sino el cómo lo hacemos, nuestro grado de unión con Dios en el desarrollo de nuestras actividades es esencial. El despertar de nuestra conciencia no se consigue con el conocimiento intelectual, ni con la información, sino con nuestro grado de unión con ese amante divino que mora en nuestro interior y sin el cual el hombre no podría amar altruista y espiritualmente.

Procuremos que lo nuestro no sea un simple conocimiento del LU sino que esforcémonos porque cada página leída, signifique para nosotros un paso más, hacia la comprensión profunda porque solo entonces, estaremos forjando nuestro destino espiritual y podremos llamarnos con propiedad hijos de Dios y seremos merecedores del reino de los cielos, porque él está en el corazón de los hombres y cuando este reino se vuelve actual en el corazón de cada individuo, la regla de Dios se hace actual en el planeta, ésta es la soberanía lograda del Ser Supremo 1306

Basado en las enseñanzas del Libro de Urantia

http://www.egrupos.net/grupo/urantiachile

http://www.gabitogrupos.com/ElLibrodeUrantiaunCaminodeEvolucion/

FÁNDORES AVES DE TRANSPORTE

2009-11-26T07:14:00.000-08:00

Cuando era niño leía en las historietas de Tarzan y con envidia veía que el rey de los monos empleaba su fiel águila gigantesca llamada Argos, para transportarse desde la distante ciudad de PAL-UL-DON. Este mismo concepto se veía en las historietas del Fantasma que tenia dentro de sus amigos, pequeños guerreros montados en águilas protectores de la hermosa playa de arenas de oro con su cabaña de jade lugar de retiro de este héroe enmascarado.
Recientemente, con el éxito cinematográfico de Harry Potter se han puesto de moda los hipogrifo, un animal mitológico que nace del cruce entre un grifo y una yegua. Su cabeza, alas, pecho y patas delanteras son como las de un águila, característica heredada del padre, y el resto del cuerpo es como el de un caballo, como la madre. El hipogrifo tiene un cuerpo armónico, como el del caballo alado o pegaso. Según la leyenda podría volar más alto y veloz que cualquier ave del cielo.
Todos estos ejemplos de literatura fantástica nos ayudan a entender que tal vez esta posibilidad de volar sobre una ave gigante en el pasado de la humanidad fué una realidad, esto unido a los hallazgos en 1979 de fósiles de un aves gigantescas, probablemente el ave voladora más grande de todos los tiempos la Argentavis magnificens ("ave argentina magnífica"). Esta ave tenía una enorme envergadura de 7,6 m, mayor que la que se creía posible para un ave voladora, y que puede haber pesado como un jaguar. Esta ave era un teratornítido, un pariente gigante de los buitres que se ven hoy en América. Como éstos, probablemente tenía la cabeza y el cuello desnudos para escarbar dentro de un cadáver sin ensuciar sus plumas. Aunque enormes, los pies de estas aves eran extremadamente débiles, por lo que no habrían sido capaces de levantar presas del suelo. En cambio, es posible que sobrevolara las pampas lanzándose sobre las aves no voladoras y los mamíferos que pastaban abajo para matarlos sobre el suelo; quizá, también comiera de cuerpos muertos." El LU habla que el grupo de Bon uno de los cien de Caligastias quien dirigía la junta de domesticación y utilización de los animales se dedicó a la labor de seleccionar y criar aquellos animales que mejor se adaptaban para ayudar a los seres humanos al llevar cargas y trasportar a ellos mismos, también se seleccionaros especies para proporcionar sustento, y más adelante, para prestar servicio en la labranza de la tierra. Bon y su ayudantes consiguió amaestrar a los grandes Fándores como aves de transporte aves que posteriormente también utilizados por Adán y Eva. Dice el LU en la P 831 que al El tercer día (Adán y Eva) se dedicaron a una inspección del Jardín. Desde las enormes aves de pasaje —los fándores— apreciaron las vastas extensiones del Jardín al surcar los aires por encima de éste, el paraje más hermoso de la tierra; de acuerdo al LU estas magnificas aves se extinguieron hace poco mas de 30,000 años. LU Página 746 Es interesante ver como existen algunas referencias entre los pueblos aborígenes que narran el amplio uso de los animales voladores enormes. Estas gigantes aves eran capaces de llevar a una o dos personas de tamaño promedio, en vuelo ininterrumpido por más de ochocientos kilómetros. En Urantia, estas aves para pasajeros se extinguieron hace mucho tiempo, pero nuestros antepasados primitivos disfrutaron de sus servicios y lo dejaron consignado en su tradición oral y en algunos objetos de cerámica. Sea fantasía o no, los fandores existen en la memoria colectiva y el echo que no se han encontrado fósiles no quiere decir que no existiesen, teniendo en cuenta que sólo un porcentaje minúsculo de animales resulta fosilizado, y la mayoría permanece enterrados. De pocos especímenes se recuperan esqueletos completos, pedazos de piel o tejidos. La reconstrucción de un esqueleto completo mediante la comparación del tamaño y la morfología de huesos es un arte inexacto… Por eso, los científicos nunca estarán seguros del tamaño de los dinosaurios más grandes y más pequeños que han existido sobre la faz de la Tierra y mucho menos de aves míticas como el águila gigante surgida de la imaginación Edgar Rice Burroughs, que transportaba a Tarzan y que segun el libro de Urantia eran llamados Fándores que en el pasado de la humanidad servían de transporte.

Conferencia: Cosmología del Universo de los Universos

2009-11-11T13:49:00.000-08:00

Cosmología del Universo de los Universos

La Asocion Urantia Bogotá presenta a : Tamila Ragimova. – Ph.D. en Física. Presidenta de Urantia Colombia – URANCOL

La conferencia está dedicada a la descripción de la estructura y de la organización del Universo basados en las enseñanzas del libro de Urantia. La pregunta es: ¿La teoría del Big Bang es acertada?. Esta conferencia tendrá trasmision en vivo y en directo por este Blog desde el Teatro R-101. Calle 70 A No. 11-29 - Bogotá – Colombia

Fecha: Sábado, 14 de noviembre de 2009.

Hora: 2 p.m. Inicio puntual 2:30 PM

ENTRADA CON APORTE VOLUNTARIO

LOS ANCIANOS DE LOS DIAS

2009-10-22T08:57:00.000-07:00

LOS GOBERNANTES DE LOS SUPERUNIVERSOS-LOS ANCIANOS DE LOS DIAS

Existen siete órdenes de personalidades supremas de la Trinidad de las cuales los Ancianos de los Días son una. Todas las personalidades supremas de La Trinidad fueron creadas para servicios específicos. Los siete Espíritus Rectores determinan la naturaleza de los Superuniversos pero cada Superuniverso está presidido por tres Ancianos de los Días, los ejecutivos jefes conjuntos del supergobierno; ellos son los que dictan la administración de esos mismos Superuniversos.

Todos los 21 Ancianos de los Días fueron creados al mismo tiempo y son la descendencia superperfecta de la Trinidad del Paraíso. Representan el principio de los registros de personalidad y por eso son llamados los Ancianos de los Días. Estos seres elevados siempre gobiernan en grupos de tres. En poder y área de autoridad son los más capaces y potentes de cualquiera de los gobernantes directos de la creación del espacio-tiempo.

Los Ancianos de los Días son todos básicamente idénticos; revelan el carácter combinado y la naturaleza unificada de la Trinidad. Poseen individualidad y son de diversa personalidad, proporcionan la dirección uniforme de los siete súper universos diversos, los cuales difieren entre sí, siendo cada uno de ellos una creación distinta, segregada y única.

Los tres Ancianos de los Días son asistidos directamente por un cuerpo de mil millones de Perfeccionadores de la Sabiduría, con quienes están asociados tres mil millones de Consejeros Divinos. Mil millones de Censores Universales se asignan a cada administración superuniversal. Estos tres grupos son Personalidades Coordinadas de la Trinidad, y se originan divina y directamente en la Trinidad del Paraíso.
En la vastedad del universo de los universos sólo ellos están investidos con los altos poderes del juicio final relativos a la extinción eterna de las criaturas de voluntad.
Cuando los mortales del tiempo se gradúan en los mundos de capacitación que rodean la sede central de un Universo Local y son promovidos a las esferas de instrucción de su Súperuniverso, han progresado en su desarrollo espiritual hasta el punto en que pueden reconocer y comunicarse con los altos soberanos y directores espirituales de estos reinos avanzados, incluyendo a los Ancianos de los Días.

El Nuevo Sistema Solar

2009-10-12T06:12:00.000-07:00

El Libro de Urantia fue escrito entre 1922 y publicado por primera vez en1955 en Estados Unidos y desde su publicación la fundación Urantia ha velado para conservado la fidelidad del texto y desde esa época el Libro afirmó que el sistema solar estaba compuesto por 12 planetas. Esto fue motivo de burla teniendo en cuenta que solo hasta 1930 fue descubierto el planeta Plutón por Clyde Tombaugh entonces fue considerado el noveno y más pequeño planeta del Sistema Solar por la Unión Astronómica Internacional y por la opinión pública desde entonces hasta 2006.
Gracias a la nueva tecnología telescópica se habían comenzado a descubrir objetos muy lejanos similares o mayores que Plutón dentro de nuestro sistema solar por ello la UAI (por sus siglas en ingles) se reunió y tras un intenso debate decidió el 24 de agosto de 2006, por unanimidad, reclasificar Plutón como planeta enano; una nueva categoría de objetos celestes porque el concepto tradiciónal de planeta se redefinió de la siguiente forma: un planeta es aquel cuerpo celeste que tiene suficiente masa para que su gravedad supere las fuerzas del cuerpo rígido, de manera que asuma una forma en equilibrio hidrostático (prácticamente esférica), también deberá tener una mínima cantidad de luz y ha limpiado la vecindad de su órbita de planetesimales (o sea de otros objetos) esta ultima condición que requiriere que un planeta debe "despejar el entorno de su órbita" es la que degrado a Plutón a planeta enano, dado que su órbita atraviesa en dos oportunidades el cinturón de Kuiper lleno de millones de objetos de todo tipo. Sin una nueva clasificación, dijo la organización, con esos nuevos descubrimientos muy pronto los libros de texto estarían hablando de 50 o más "planetas" en el sistema solar.
Así, la organización tomó la decisión histórica de reclasificar al sistema solar y sus ocho grandes mundos: Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno y ha designado planetas enanos a Plutón y su luna Caronte que deja de ser satélite para convertirse a esta categoría. Pero ahora, el Comité de Nomenclaturas de Cuerpos Pequeños de la UAI ha decidido que los planetas enanos que estén en órbita después de Neptuno serán colocados en una nueva subcategoría: Plutoides
Plutoides: Sol los cuerpos celestes en órbita alrededor del Sol a una distancia mayor que la de Neptuno, con masa suficiente para que su propia gravedad supere las fuerzas de cuerpo rígido de tal modo que asumen una forma casi esférica de equilibrio hidrostático, y que no han vaciado su órbita de cuerpos vecinos. Por lo tanto, cualquier objeto que cumpla simultáneamente la definición de planeta enano y objeto transneptuniano será automáticamente un plutoide. Hasta el 2008 sólo Plutón, Eris, Makemake y Haumea, Quaoar, Ixión, Varuna, Orcus y Caronte son considerados plutoides. El planeta enano Ceres no es un plutoide ya que está situado en el cinturón de asteroides, entre Marte y Júpiter. Los conocimientos científicos actuales hacen creer que Ceres es el único objeto de su clase. Por tanto, en este momento no tiene sentido una categoría separada de planetas similares a Ceres.
Lo cierto del caso es, que en la medida que se hacen nuevos de descubrimientos astronómicos y los científicos se ponen de acuerdo en sus clasificaciones, el Libro de urantia ha demostrado su contenido de certeza, anticipándose varias décadas afirmando que el sistema solar tiene 12 planetas.

Higiene Física ,Mental, Espiritual y Divina

2009-09-23T08:43:00.000-07:00

LA HIGIENE HUMANA
Por: Isabel Reinoso
Quiero compartir en esta charla, experiencias que me han ayudado mucho a conocerme un poco más y descubrir formas sencillas de crear hábitos sanos de vida que permitan disfrutar ese maravilloso potencial humano que nos han dado.
Normalmente escuchamos hablar de higiene personal y solo se refieren a buenas prácticas de aseo y presentación personal; esto es fundamental en nuestro desarrollo pero también es importante a demás del aseo, orden, la buena alimentación, el descanso suficiente, el deporte o ejercicio físico, y en los adultos el disfrutar del sexo como único placer natural que se nos ha dado, todos estos elemento deben tenerse en cuenta para tener un cuerpo físico saludable.
Sabemos que nuestro cuerpo físico es aportado por papá y mamá al nacer y se comunica a través de sus cinco sentidos y que es únicamente en esta vida material que tenemos la oportunidad de sacar todo su potencial y desarrollarlo a perfección con buenos hábitos de vida.
También al momento de nacer somos dotados de mente; ésta nos la otorga la tercera persona de la Trinidad primera del paraíso, el Dios de Acción o espíritu Infinito, que en nuestro medio es más conocido como el Espíritu Santo, que de inmediato dispone siete ayudantes de la mente que trabajan permanentemente sin descanso ayudándonos a desarrollar el potencial dado: la intuición, el conocimiento, el entendimiento, el valor, el asesoramiento, la adoración y la sabiduría, sabemos también que aproximadamente a los cinco años de edad cuando la personita a completado el desarrollo normal del cerebro, o sea que no desarrolló un cerebro anormal, se instala en él un ajustador del pensamiento o monitor misterioso como también se les suele llamar, que es una expresión pre-personal de Dios Padre.
El ajustador del pensamiento, siempre que tenemos que tomar una decisión, nos indica el camino de rectitud; ese que nos lleva de regreso hasta el paraíso el hogar del padre quien nos espera con amor hasta el momento en que logremos desarrollar a plenitud o perfección de esa semejanza divina que nos otorgo al nacer: La personalidad, esta es la oportunidad que tenemos de evolucionar en experiencias que nos permitan llegar a ser como Él, alcanzar la perfección ofrecida, para hacernos uno con Él y disfrutar de la eternidad la infinidad y la absolutez en la perfección de la verdad, la belleza y la bondad divinas. Por cada decisión recta que tomamos y que corresponde al plan de perfección para nosotros, se va construyendo El Alma. Cuando tomamos una decisión incorrecta caemos en el error, del cual debemos tomar la enseñanza que nos da y corregir el rumbo; persistir en el error y repetirlo se transforma en mal y abrazar la maldad potencializa su poder y lentamente y sin darnos cuenta podemos caer en el pecado si dirigimos este mal contra alguien. Si no corregimos el rumbo fácilmente pasamos del pecado a la iniquidad cuando con nuestros hábitos de pecar invitan a otros a pecar. Y esto es iniquidad que es la mayor fuerza de poder del mal que lentamente va destruyendo al ser que la adopta en su vida.
Tener una buena higiene mental es tener siempre buenos pensamientos, comprometernos en el aprendizaje diario, para poder ingresar a la mente muchos símbolos que permita al ajustador del pensamiento llenar la mente de nuevos significados y elevar la percepción espiritual del individuo para conectarlo a valores supremos, también aporta muchísimo la oración inteligente. Cada una de nuestras mentes, es una pequeñísima parte de la gran mente universal, la mente de Dios el Dios de la acción o Espíritu Infinito de Dios y contiene también todos los pensamientos nuestros.
La mente vacía del individuo ocioso corre el peligro de canalizar todos los pensamientos que pululan en esa mente universal en los niveles más bajos de vibración donde también se estaciona el negativismo de los necios. Por ello es una buena práctica de higiene mental rechazar permanentemente cualquier idea o pensamiento negativo, destruyéndolo o transformándolo en uno positivo para invertir la fuerza energética negativa que carga, evitando de esta manera que lo invada, porque eso impide que las fuerza energéticas positivas que lo ayudan a elevar su nivel de vibración lleguen a esa persona para fortalecer su cuerpo mental espiritual y divino.
También el Hijo Eterno o segunda persona de la trinidad paradiciaca nos otorga un potencial de virtudes que conforman nuestro cuerpo espiritual, designando un ángel guardián que cuide y proteja estas virtudes para que nuestros impulsos animales no las destruyan con decisiones erradas, que nos llevan a adoptar defectos y no virtudes. Este ángel guardián permanentemente nos ayuda desarrollarlas, poniéndonos a vivir situaciones o circunstancias en la vida que nos permita expresar cada virtud, de esta manera logramos llevar esas virtudes del estado potencial al estado actual o real en nuestras vidas.
De nada sirve que poseamos dicho potencial si no lo expresamos en nuestro diario vivir. Por tanto nuestro crecimiento espiritual va directamente proporcional a la capacidad que desarrollemos de expresar nuestras virtudes. No en vano decía el maestro Jesús, “por sus frutos los conoceréis”.
Adoptando sanos hábitos que fortalezcan nuestro cuerpo físico y mental elevamos la capacidad de percepción espiritual; una buena practica de higiene espiritual es tener buenos sentimientos y mantener constantemente la vigilancia de rechazar cualquier mal sentimiento que pueda aparecer y destruirlo o transformarlo en buenos sentimientos para que siempre nos llenemos de energías puras que desde el paraíso fluyen infinitamente llenando toda la creación.
Elevar nuestro nivel espiritual permite un mejor desarrollo de la personalidad otorgada por el padre universal y si tenemos el buen hábito de la oración inteligente permanente, un estado continuo de vigilancia consciente de nuestros pensamientos, sentimiento y acciones, que expresen siempre verdad belleza y bondad, lograr meditación en la presencia misma de nuestro padre eterno logramos una verdadera comunión con el creador y permitimos que el se manifieste a través de nosotros en amor, misericordia y ministerio, nace en nosotros esa maravillosa fuerza poder que nos impulsa aprestar un servicio amante a nuestros semejantes haciéndonos verdaderos seres humanos.

Urantia y la Ecologia Humana

2009-09-09T08:58:00.000-07:00

La Ecología Humana estudia la estructura y desarrollo de las comunidades humanas y de las sociedades en su proceso de adaptación a sus ambientes, tomando en cuenta los sistemas tecnológicos, su organización social y cómo esa adaptación se lleva a cabo. La ecología humana conoce las diferentes formas en que las sociedades humanas perciben, utilizan y afectan el ambiente, incluyendo sus respuestas a los cambios, en los diversos niveles tales como: biológicos, sociales, culturales y espirituales. De nuestra alfabetización ecológica, de nuestra habilidad para entender estos principios de la ecología humana y vivir de acuerdo con los postulados bondad, belleza y verdad por el planeta, por los semejantes y consigo mismo, depende la perpetuación del planeta azul testigo del auto otorgamiento del Hacedor de este universo.
Por décadas, estos Postulados han estado contenidos en el libro de Urantia, es por ello que esta conferencia pretende de manera didáctica introducir al espectador en la ecología humana a la luz del Libro de Urantia, mirando al planeta como un ser “viviente" y al hombre como una especie más que está regida por los mismos comportamientos etológicos de las otras especies.
Primer concepto de ecología humana:
La interdependencia
Para entender la interdependencia debemos tener claras las siguientes definiciones:
ECOSISTEMA: es una unidad natural que consiste en todas las plantas, animales y micro-organismos (factores bióticos) de un área funcionando junto con todos los factores no vivos (abióticos) del medio ambiente. Un ecosistema es una unidad compuesta de organismos interdependientes que comparten el mismo hábitat.
ECOSISTEMA HUMANO: Es un territorio ocupado por una sociedad humana, cuya acomodación refleja a la vez la naturaleza de la región y el trabajo de las personas.
El trabajo humano se basa, efectivamente, en la utilización de los recursos naturales irregularmente distribuidos en el espacio y que pueden cambiar con la estación del año; el hombre los recolecta, los transporta, los almacena, los modifica y los utiliza. Hay producción y consumo.
URANTIA Al respecto dice:
“No puedes realmente amar a tus semejantes por un simple acto de tu voluntad. El amor tan sólo nace de la comprensión completa de las motivaciones y sentimientos de tus semejantes.” LU pg. 1098
“Aunque los seres humanos difieren unos de otros de muchas maneras, todos los mortales están en igualdad de condiciones ante Dios y el mundo espiritual.” LU Pág. 1468
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INTERDEPENDENCIA AFECTIVA:
Reconociendo como base imprescindible la convivencia como eje central del ecosistema humano; la interdependencia afectiva en la ecología humana se da cuando en las comunidades humanas asociarse significa democracia y fortalecimiento personal, porque cada miembro de la comunidad juega un papel importante. Combinando el principio de asociación con la dinámica de cambio y desarrollo, podemos también usar metafóricamente en las comunidades humanas el término de “coevolución”. A medida que una asociación progresa, cada miembro entiende mejor las necesidades de los demás. En una sociedad verdadera, comprometida, ambas partes aprenden y cambian –coevolucionan. Tal como lo hace el Supremo que co-evoluciona con todas las criaturas ascendentes generado una filiación e interdependencia, por ser hijos del mismo padre.
“Aunque los seres humanos difieren unos de otros de muchas maneras, todos los mortales están en igualdad de condiciones ante Dios y el mundo espiritual.” LU pg. 1468
Segundo concepto de ecología humana: LAS EXPRESIONES AFECTIVAS Y SIMBÓLICAS. (Medio ambiente interpersonal)El ecosistema humano está conformado por las expresiones afectivas y simbólicas de las personas que integran el grupo.
MEDIO AMBIENTE INTERPERSONAL: Es un espacio surcado por palabras, gestos, valores y afectos cuya conservación requiere tantos o más cuidados que aquellos que debemos dispensar al ambiente físico, eso se refleja por Imágenes que dan sentido a nuestros actos y anhelos. Es ante todo un espacio comunicativo que requiere de un movimiento constante que debe cuidar y fortalecer dos niveles básicos de funcionamiento representados en la dependencia y singularidad.
Un ejemplo puede ser el del niño, para que pueda adquirir la independencia, es decir la autonomía en todos los aspectos es importante que haya vivido sin conflictos en la dependencia afectiva ya que ella puede fomentarse o deteriorar su estimulación, consiste en dar y recibir cariño. Un niño amado aprende amar, un niño rechazado aprende a discriminar.
URANTIA Al respecto dice:
“Muchos nobles impulsos humanos perecen porque no hay nadie que escuche su expresión. De veras, no es bueno para el hombre estar solo. Cierto grado de aprobación y cierta cantidad de apreciación son esenciales para el desarrollo del carácter humano. Sin el amor ge nuino del hogar, ningún niño puede lograr el desarrollo pleno de un carácter normal. El carácter es algo más que mente y sentimiento moral.” LU pg. 1775.
Tercer concepto de ecología humana: La singularidad
Para entender La singularidad debemos tener claras las siguientes definiciones:
Diversidad: Variedad de especies animales y vegetales en su medio ambiente
La singularidad ecológica: mantiene la diversidad de especies e individuos que aseguran la riqueza y la estabilidad del bioma.
La estabilidad y riqueza del ecosistema humano:
LA SINGULARIDAD:
Constituye uno de los ejes de la ecología humana como lo es la libertad. La singularidad desborda las mociones personales que se pueden presentar por palabras o con cualidades. Ella sustenta la complejidad y el desarrollo social e individual. Tiene profundas raíces biológicas; es la manera de percibir los olores, las caricias, es la manera de ser y de parecer; ya que la diversidad es una ventaja estratégica sólo si hay una comunidad verdaderamente vibrante, sostenida por un tejido de relaciones. Si la comunidad está fragmentada en grupos aislados e individuos, la diversidad puede fácilmente volverse una fuente de prejuicio y fricción. Pero si la comunidad es consciente de la interdependencia de todos sus miembros, la diversidad enriquecerá todas las relaciones tanto a la comunidad en conjunto, como a cada miembro individual.
La singularidad hace individuos únicos e irrepetibles, por lo tanto es imprescindible el quererse y respetarse como se es; es dar la mayor prioridad a la autoestima “me quiero y me respeto como soy”. El auto respeto lo desarrollo cuando hago conciencia que soy un hijo infinitamente amado por el Padre Universal.
URANTIA Al respecto dice:
“Hay quienes se llenan la boca con la palabra igualdad, no queriendo reconocer que ella es la mayor de las utopías, porque en la naturaleza nada es igual y eso no desmerece a nadie, porque de la misma manera que cada quien tiene un ADN físico, también hay uno espiritual que merece la misma consideración y respeto que el físico, porque la verdadera religión, la del espíritu "es la actitud de un alma individual en sus relaciones con el Creador “ LU pg. 1603

Cuarto concepto de ecología humana: EL NICHO
Para entender el nicho debemos tener claras las siguient es definicio nes:
Nicho Ecológico: nos referimos a la "ocupación" o a la función que dese m peñ a cierto individuo dentro de una comunidad.
Nicho Humano: Estos son lugares donde los humanos trabajan o prefieren para encontrar refugi o y tomar su alimento, allí el ser humano satisface su necesidad de dependencia y constituye afecto.
El nicho cambia en los seres humanos de acuerdo con la ed ad cro nológica de la persona uno de ellos es el del niño en su primer año de vida, otros diferentes en su infancia, la adolescen cia, la ma durez y la senec tud.
Nicho Afectivo: Nuestra casa, el colegio, la oficina son los propiciadores del afecto por las personas que interactúan con nosotros. Llegar a conocer y amar a nuestros semejantes es un proceso tremendamen te enriquecedor. Pero esto requiere dedicación, esfuerzos persist entes en comprensión y toleranc ia.
URANTIA Al respecto dice:
“No dejéis de recordar que la voluntad de Dios puede cumplirse en cualquie r ocupaci ón terrenal. No hay unas vocaciones que sean santas y otras que sean secu lares. Toda s las cosas son sagra da s en la vida de los que son conducidos por el espíritu; o sea, subordinados a la verdad, ennoblecidos por el am or, dominados por la misericordia, y controlados por la ecu a nimi dad —la justicia.” LU pg. 1732
Quinto concepto de ecología humana: LA SEMEJANZA AMBIENTAL
Para entender la semejanza ambiental debemos tener claras las siguientes definiciones:
La Cultura: es el atributo más distintivo de la humanidad y hace posible que el ser humano no sólo se adapte a las exigencias del ambiente como el resto de los organismos, sino que además se adapte cambiando dicho ambiente, de acuerdo con sus necesidades.
Diversidad Cultural Humana: la diversidad cultural ayuda a las personas a adaptarse a la variación del entorno. La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.
Variaciones Ambientales: Cuando los individuos con genotipos semejantes viven bajo condiciones ambientales diferentes, por ejemplo la alimentación, luz, temperatura, etc., manifiestan un fenotipo diferente.
LA SEMEJANZA AMBIENTAL
Los seres vivos tienen semejanza con su ambiente dando así conceptos de dependencia, singularidad, nicho. El valor esencial y fundamental de la semejanza ambiental es que los individuos se adaptan a su medio enriqueciendo la biodiversidad.
Biodiversidad: su valor reside en que es resultado de un proceso histórico natural de gran antigüedad. Por esta sola razón, la diversidad biológica tiene el inalienable derecho de continuar su existencia. El hombre y su cultura, como producto y parte de esta diversidad, debe velar por protegerla y respetarla.
URANTIA Al respecto dice:
Que Jesús conoció de esta biodiversidad social y cultural en "El viaje que hizo alrededor de la cuenca del Mediterráneo” fue para conocer a los hombres. “Él llegó a estar muy cerca de centenares de seres humanos en este viaje. Conoció y amó a toda clase de hombres, ricos y pobres, de todas las clases sociales, negros y blancos, eruditos y menos eruditos, cultos e incultos, animalísticos y espirituales, religiosos e irreligiosos, rectos e inmorales." L.U. pg. 1424
Sexto concepto de ecología humana: El paisaje
Cualquier tipo de paisaje está formado por 3 tipos de elementos: biótico, abiótico y antrópico. La dominancia de un elemento u otro (incluida la ausencia de alguno de los elementos) nos va a determinar la clasificación del paisaje.
El paisaje como recurso: se puede definir como el espacio que provoca una serie de sensaciones que tienen que ver con componentes estéticos, culturales o emocionales y en el que existe un amplio sistema de interrelaciones.
El paisaje antrópico: es en el que percibimos la huella del hombre, son las estructuras del paisaje debidas a la acción humana, como presas, carreteras, tendidos eléctricos, asentamientos rurales y urbanos, industrias y explotaciones agrícolas y ganaderas.
Paisaje en la ecología humana: Es aquel donde los individuos, a pesar de su singularidad comparten un nicho ecológico, una semejanza ambiental, se expresan con los mismos símbolos y les corresponde transformar el entorno de manera armónica y sustentable que facilite la sobrevivencia. Yo pertenezco a tu paisaje tu perteneces a mi paisaje.
Séptimo concepto de ecología humana: Percepción ambiental
Percepción ambiental: es un proceso psicológico fundamental por medio del cual el individuo se adapta al ambiente físico. Con el objeto de comprender el ambiente, desplazarse en él y darle un uso efectivo, uno debe primero percibirlo en forma clara y precisa. Aunque la percepción del ambiente es fundamental para enfrentar los asuntos cotidianos, por lo general este proceso se realiza sin que uno se dé cuenta. Es el arte de vivir.
rantia dice:
“Tan sólo hay dos maneras en las que los mortales pueden convivir: la manera material o animal y la manera espiritual o humana. Cada diez generaciones, la humanidad debe aprender nuevamente el arte de vivir si el progreso ha de continuar. Si el hombre se torna tan ingenioso como para acelerado, habrá que aumentar las complejidades de la sociedad a paso más aprender de nuevo el arte de vivir mucho más frecuentemente, tal vez, en cada generación. Si la evolución del arte de vivir no se mantiene al ritmo de la técnica de la existencia, la humanidad volverá a caer rápidamente en el simple impulso del vivir.” LU p 1772
La historia avanza a través de tentativas, aciertos y errores. Desde un punto de vista reflexivo de nuestra situación ambiental planetaria se presentan dos interpretaciones básicas de la crisis: Ó se trata de los estertores de un moribundo o de los dolores de parto de un nuevo ser.lo segundo porque desde la partida de los Portadores de Vida nuestra colocar toda nuestra energía creadora para lograr un nuevo ser humano. Me niego a aceptar que después evolución está en nuestras manos y por ello debemos millones de años de evolución sobre este planeta, seamos expulsados de él en las próximas generaciones. Si miramos hacia atrás, al proceso antropogénico, constatamos indudablemente que hemos caminado hacia formas más altas de complejidad y órdenes cada vez más interdependientes.
El escenario no sería de muerte sino de crisis, que seguramente nos haría sufrir mucho, pero que nos purificaría para un nuevo ensayo civilizatorio; así como en otro tiempo, a partir de la geosfera surgió la litosfera (rocas), después la hidrosfera (agua), luego la atmósfera (aire), posteriormente la biosfera (vida) y por último la antroposfera (ser humano) también ahora la historia ha madurado hacia una etapa más avanzada del proceso evolutivo, la de la noosfera. Noosfera, como dice la propia palabra (nous en griego significa mente e inteligencia), expresa la convergencia de mentes y corazones, originando una unidad más alta y más compleja. Es el comienzo de una nueva historia, la historia de la Tierra unida con la Humanidad (expresión consciente e inteligente de la Tierra). De hecho ha surgido una conciencia planetaria. Es como si el cerebro hubiera comenzado a crecer fuera de la caja craneal por causa de las nuevas tecnologías y penetrase más profundamente en los misterios de la naturaleza. Tierra y Humanidad están formando una única entidad global. El sistema nervioso central está constituido por los cerebros humanos cada vez más en sinapsis y llenos de un sentimiento de pertenencia y de responsabilidad colectiva.
La crisis actual hace necesaria una salida salvadora y ésta es el arte de vivir, de construir la noosfera. Entonces prevalecerá la comunión de mentes y corazones de los seres humanos entre sí, con la Tierra, con todo el universo. Conspiran las fuerzas del universo que están siempre produciendo nuevos acontecimientos para que así suceda.
Conclusión
Estos son entonces, algunos de los principios básicos de ecología humana, la interdependencia, las expresiones afectivas y simbólicas, la singularidad, el nicho la semejanza ambiental, el paisaje y, percepción ambiental; como consecuencia de todos estos principios, se produce la sustentabilidad. Una sustentabilidad que genera una de las confrontaciones más importantes entre la economía y la ecología; que deriva del hecho de que la naturaleza es cíclica, mientras que nuestros sistemas industriales son lineales.
El paisaje entonces, será fruto de la percepción, funcionalidad y significado de los elementos escénicos interactuantes entre sí, y de los cuales el hombre forma parte implícita; que la sociedad humana requiere del mantenimiento de la biodiversidad, como una gran biblioteca de información biológicamente relevante que contiene la clave para la generación de tecnologías compatibles con el medio y que mantengan de manera efectiva el nicho humano.
Podemos cambiar nuestra actitud diaria. Es sólo cuestión de proponérnoslo… reconociendo al otro que comparte mi ecosistema urbano como mi hermano porque somos hijos de un mismo Padre, pero que ese hermano es un ser íntegro y diverso y por ello merece respeto y que ese respeto lo debo llevar a mi planeta, a mi casa “a la gran madre”, ya que la humanidad es el sistema nervioso del mundo, y que por fin hemos llegado al punto donde el mundo puede comenzar a reflexionar sobre sí mismo. A través de la humanidad, el mundo ha desarrollado una conciencia auto-reflexionadora. Entonces, en vez de hablar de igualdad, aprendamos mejor a respetar la diversidad porque sólo eso y el amor pueden sanar al mundo.
Tenemos en el Libro de Urantia la promesa de que el hombre a pesar de todas sus vicisitudes llegará a vivir en armonía con su entorno, logrando una sociedad amante y amorosa consigo misma y con sus iguales, donde el sufrimiento y las pesadumbres propias de la vida serán mucho más llevaderas.
"Las asociaciones humanas amantes e íntimas tienden a liberar al sufrimiento de sus pesadumbres y a las dificultades de mucho de sus amarguras" L.U. pg. 1776
Al finalizar la primera década del un nuevo milenio, la supervivencia de la humanidad dependerá de nuestra alfabetización ecológica, de nuestra habilidad para entender estos principios de ecología y vivir de acuerdo con ellos.
En el planeta Tierra, minúsculo punto azul-blanco perdido en una galaxia irrisoria, en un sistema solar marginal (a 27 mil años luz del centro de la galaxia), se ha cristalizado para nosotros la noosfera. Todavía es frágil, pero trae con ella el nuevo sentido de la evolución y del crecimiento espiritual.

Urantista - Urantiologo - Urantiano

2009-08-31T12:31:00.000-07:00

Urantista es el nuevo término acuñado para designar a todos los buscadores o estudiosos de los conocimientos contenidos en el Libro de Urantia. Sorprendidos quedamos todos los asistentes del V congreso del Libro de Urantia en la ciudad de Bogotá, cuando el ingeniero Andrés Rodríguez lo empleó en su conferencia “Urantia y la familia” Ya que en sus palabras urantianos somos todos los habitantes del planeta tierra ó urantia.
Urantista para referirse al estudioso del libro de urantia; está bien empleado que porque se refiere al tratadista, aunque que si de etimología se trata, se debería decir urantiologo o sea el estudioso de urantia
Lo cierto es que el mundo cambia tan vertiginosamente que no queda más que reaccionar de la manera más rápida, con el fin de encontrar soluciones dinámicas, consensuadas, participativas, pero al mismo tiempo flexibles y de rápida implementación, aunque a la señora Tamila Ragimova presidenta de la asociación de Urantia Colombia termino el urantista no le gusta porque le suena a “comunista” ; y no es de extrañar dada su procedencia de la ciudad de Bacú en al república de Azerbaiyán antiguo país de la ex URSS.
Es así como desde Colombia proponemos al mundo un nuevos término para designar a todos los buscadores o estudiosos de los conocimientos contenidos en el Libro de Urantia ya que el viejo termino Urantianos es propio de los habitantes del este hermoso planeta azul.

NUEVA JUNTA DIRECTIVA DE LECTORES DEL LIBRO DE URANTIA EN COLOMBIA

2009-08-31T00:00:00.000-07:00

NUEVA JUNTA DIRECTIVA DE LECTORES DEL LIBRO DE URANTIA EN COLOMBIA
En el marco del V congreso del Libro de Urantia en Colombia se reunieron los presidentes y vicepresidentes de cada uno de las asociaciones locales de Barranquilla (Sincelejo y Caucacia) el Eje Cafetero, (Pereira, Manizales y San José) Medellín y Bogotá. Mientras los asistentes disfrutamos de unos videos de musicales o de una amena charla, los representes de las asociaciones locales en forma muy rápida y unánime eligieron la siguiente Junta directiva para el periodo 2009 – 2011 Como presidenta la Sra. Tamila Ragimova que gracias a su excelente labor del 2008 -2009 es reelegida. Como Vicepresidenta la Dra. Carolina Niño actual, como secretario el Sr. Carlos Zapata y como Tesorera la Sra. Prudencia Fonseca.
Auguramos una maravillosa gestión en la divulgación de las enseñanzas del Libro de Urantia, en la consolidación de nuevos grupos de lectura en otras ciudades colombianas, en el acompañamiento a los lectores independientes y de los que conforman de la Asociación de Lectores del Libro de Urantia Colombia “La mies es mucha y los obreros pocos”